《汉学对人类的贡献》
财团法人华藏净宗弘化基金会出版
缘 起
什么是汉学？它是中国圣哲对于大自然运行及做人处世之道的观察与总结，也是各时期的历史与文化融合后的精华。汉学，尤以儒释道三家之学最具代表，儒家教人明伦识理，止于至善；道家教人清静无为，返朴归真；佛家教人转迷为悟，转凡成圣。所以汉学不是凝固僵化的知识，而是能开启我们蒙昧的心灵，获得光明的智慧。
汉学教我们用慈爱与智慧的方式认识自己、认识人与人之间的关系、认识天地万物。认识汉学，才能洞悉圣哲深层奥秘的智慧；学习汉学，才能在现代多变的局势中处变不惊。
汉学所蕴含的文化之美、心灵之善、至理之真，能带我们领略自性本具的真善美慧，它能滋长万物，能将仇恨化为爱，能将战争化为和平，能使四海成为一家，这就是汉学对人类的贡献。
近一百多年以来，中国经历种种战乱、社会变迁与思想激荡，致使许多人对传统文化产生怀疑，甚至加以否定与扬弃。逐渐演变成传统美德受到忽视，圣哲教育后继乏人。因此，了解中国圣哲教育、弘扬汉学就变得非常重要！
二〇一六年七月，英国威尔士大学校长休斯教授，深信中国传统圣哲教育可教化今人，所以排除万难，邀请jingkong老法师合办﹁英国汉学院﹂，期能为往圣继绝学，为万世开太平，此实为当世教育界之一大创举。由是因缘，敝会参考jingkong老法师讲座及其他相关资料，汇整成书，祈愿透过此书，能带大家认识汉学的重要性，认识天地万物共存共荣的和谐之道， 并明了如何将汉学的智慧与教诲落实在日常生活及起心动念中， 让它变成我们的生活习惯，进而改变命运、改善世道！
前 言
恒常之真、清净之善是我们自性本具的性德，它所流露出来的美，是纯净纯善的，这种美能使人心柔和，能打破时间与空间的界限。
若盲目追求真理，缺少了美善，就容易偏离正道，走向为达目的不择手段的极端。而缺乏真善内涵的美，则无法感动人心，这种美只是一时的假相，容易迷惑我们的身心，成为追求真理的障碍。所以真善美是一体的，缺一不可。
然而， 如何发觉真、感受善、见到美？ 汉学以﹁ 孝敬﹂ 为入手处， 因为孝敬能启发我们内心纯净纯善的力量，让我们明了人的价值是由内而外，就像水波一样，它的中心寂静不动，但是它所产生的涟漪，却能向四周不断的扩散，影响全面。
本书除了以汉学的核心—﹁孝敬﹂为介绍要点之外，并从文化之美、心灵之善、至理之真三种角度，带大家领略汉学的内涵与价值。愿大家在圣哲智慧的薰陶下，即使生活在纷乱的世界中，也能发现生活的真善美，活出精彩的一生。
第一章 文化之美
中华文化，是美的文化，是活的文化， 更是生活的文化。从哲学文艺到宗教信仰，从琴棋书画到建筑工艺，从医卜星相到衣食住行， 里里外外，方方面面。长久以来，中华文化影响着我们生活中的每个环节，也影响了我们的思想行为。
现在就让我们从文字、礼乐、建筑等方面来一窥中华文化之美。希望在展现它本来面貌的同时，也能发掘文化之美如何体现人类的普世价值。
文字是人类语言及思想的具体呈现，它是人们用来传递信息及表示一定意义的图画和符号。
根据各国文字及考古学家的研究发现，世界各民族早期的文字大部分都会经过图画时期，例如四大文明古国，苏美尔的象形文字，古埃及的象形文字，古印度的印章文字；而中国新近发现的刻划文字，大都是刻画的符号。中国的甲骨文，则是承续刻划文字之后，所形成的一套成熟的文字系统。但是后来多数的民族都逐渐走向拼音文字（以多个单音字母合并而成的语音文字），唯独中国文字是在象形文字的基础上继续演进改良，而完成了造字的六种法则（六书），即象形、指事、会意、形声、转注、假借，也因此使得中文字达到形、音、义兼备的境界。
视频：六书简介动画 资料来源：中文数位化技术推广基金会
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（一）形
中国商朝晚期占卜记事的文字刻在龟甲与兽骨上，我们称之为「甲骨文」。古先王确信祖先与天地间的神灵就在周围，当有疑惑想请示时， 就使用龟甲与兽骨（统称为甲骨）占卜。问卜的人会磨光一块骨头，通常是一块牛的肩胛骨或龟的腹甲，并在上面挖一排一排的深槽。他们谦诚的对着祖先提问，同时将一块烧得通红的铜棒放到甲骨的槽里，甲骨遇热后，就会发出清脆的响声并出现裂纹，问卜者从裂纹当中就能读出答案，他们事后将问卜的问题和答案用刀子刻在所用的甲骨上，还记录占卜的结果是否应验，保存起来。
以上六图资料来源及授权：中英研究院历史语言研究所
视频：「吉顺嘉祥--甲骨大探源」故事动画 资料来源：中央研究院历史语言研究所
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汉字的字体从甲骨刻文演变至金文（又称钟鼎文），再演变至籀文（大篆），进而演变为小篆，再演变为隶书至楷书（从汉末至今，楷书一直是中国的标准字体）。汉朝时，毛笔的制作已经很成熟。毛笔有其独一无二的柔性，只要书写的力度稍微改变，就能使字体出现深浅粗细的各种变化，所以又导引出行书和草书这两种更自由的笔体。
用毛笔书写的书法，是中华文化特有的一项艺术瑰宝，就实用的角度来看，它是文字；从形象艺术的角度来看，它则是绘画，因为它能以丰富多姿的形象感动人心。
不论汉字的字体如何演变，每个汉字背后都有其充满想像或有趣的故事。这些每天被我们使用且丧失新鲜感的文字，其实有着我们从未发现的动人意义。当我们重新探索每个汉字的源头，即可发现古人的生活与智慧；而其价值观与生活史，就在汉字一笔一画的映射下，历历在我们眼前展开。所以汉字不仅是语言的表记形式，而且拥有其自身独特的文化价值。
汉字从本身的外在形式、音韵格律、内涵意义到演变传承，都具有极大的魅力。汉字更有着博大精深的人文、历史、社会以及民族内涵，是中华传统文化的载体，更是我们的根。真正了解汉字，无疑是我们认识中华悠久历史的必经之路。所以我们对汉字的认知，不应只停留在日常语言交流的功能上，更不该轻视对汉字的深入学习。
（二）音
在公元一九一九年白话文运动之前，汉语的发展一直是书写用文言文，说话多用白话（口语），因此产生了读音与语音的差别。也就是说，读音是在读文言文、古韵文时的字音，所以读音又称为「文言音」，它是不会随着时间而改变的；语音是在读白话文、白话韵文时的字音，所以语音又称为「白话音」，语音则是会随着时代而改变。举例来说，「削」字用在文言的古典文辞时，读「ㄒㄩㄝ四声」，例如：《礼记．曲礼》上：「为天子削瓜者副之。」用在白话的通俗语词里，读「 ㄒ一ㄠ」，例如：削铅笔。
全世界大多数国家的文字跟语言是一致的，但语言会随着时代变更，所以古人的文字与语言，后人就没办法理解。中国人发明了文言文，把语跟文分开，不论语言如何变化，文言始终不变，这个方法妙极了！因此，现代人若懂得文言文，读《论语》时，就像与两千五百多年前的孔子面对面讲话一样，我们能理解他老人家的意思，不会发生沟通上的障碍与误会。换句话说，文言文能超越时间、空间，贯穿古今。
文言文要从哪里学起？ 只要能够熟读五十篇古文，就有能力阅读；能够熟读一百篇古文，就有能力写作。我们用《古文观止》做标准，从中选择五、六十篇认真的背诵，文言文的钥匙就拿到了。
文言文是我们中国祖先的智慧，透过文言文，把他们的智慧与经验代代传承下去，传到千年万世还永远保持原本的纯度，而不会产生变化，这个工具太重要了！这是一个非常伟大的发明，我们果真学会了，开启祖先们智慧宝库的钥匙就拿到了。
文言文是我们中国人的命脉，文言文若没有了，中国人的慧命就断掉了。因为文言文是古今共同的语言，学会文言文，就能看懂中国祖先们传承下来的经典，而中国祖先的智慧、方法、经验都在里头，这些宝藏能帮助我们家庭美满、事业顺利、社会和谐、天下太平。
（三）义
中国文字之美，中国文字之善，是世界上其他国家民族所罕见的， 因为从字的符号上就可体会到它的深意。特别是「孝」字， 中国老祖宗用「孝」字， 让我们明了人与宇宙万物是一体的关系，明了之后， 各个宗教所讲的仁慈博爱才能真正落实， 所以孝字的意义就非常深远，充满了智慧。
「孝」字， 上面是「老」， 下面是「子」， 老与子两个合成一个， 这告诉我们， 上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代， 过去无始； 下一代还有下一代， 未来无终， 无始无终是一个整体。这就是佛家讲的「竖穷三际， 横遍十方」， 打破了时间与空间的限制， 这也是我们圆满的真心本性。
世出世间法都是建立在孝道的基础上。在佛法里， 地藏菩萨代表「孝」这个法门， 地是心地， 藏是宝藏， 我们心地有无量的智慧、无量的德能， 唯有透过「孝敬」才能够开发自性的无尽宝藏。所以儒家教学是以孝敬为中心， 佛法教学更是以孝敬为核心， 这是世出世间的圣人对世人教学不谋而合之处。
关于汉字所含藏的深意，我们再举几个例子说明：
「思」字，从字面上就可体会到，这是指心里头画了好多格子， 这就是有了分别。不思是真心，一思就变成妄心。
「想」字，是心里头有相。我们的自性本自清净， 本来没有相； 若有妄想、分别、执著，相就出来了。
中国文字是智慧的符号，是世界上既有趣、又美丽、又具科学精神的文字，每一笔每一画都代表着不同的意义。因此， 文字之美的真谛， 不在于笔画书写的美观， 而在于它蕴含着中国老祖宗的经验与智慧的传承。
视频：「三十六个字」汉字故事动画 资料来源：上海美术电影制片
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