下面一段，「宿愿得生」，宿是过去生种的因。请看经文：
【彼诸有情。皆是阿弥陀佛宿愿因缘。俱得往生极乐世界。】
这里头有一句重要的话，『皆是阿弥陀佛宿愿因缘』。宿愿，不止一世，多世，过去生生世世都跟阿弥陀佛结了这个缘。为什么没有往生？那就是我刚才讲的，临命终时最后一念岔了。想起来，这叫打闲岔，这个闲岔一打，麻烦可大了，这一生往生的机会失掉了，这个宿愿再等待来世吧。我们是希望这一生成就，还是希望来生成就，这个问题是大问题，自己一定要想定好。如果希望这一生成就，什么问题都得放下，连所学的佛法也要放下。
世法是假的，佛法也不是真的。一切法怎么来的？《般若经》里面告诉我们，从心想生。六祖惠能大师开悟的时候告诉我们，「何期自性，能生万法」。万法从哪里来的？从自性变现的，自性遇到有缘它就现相，不是真的，幻相。佛在经上告诉我们，这些相生灭相，实相是不生不灭的。到极乐世界你就能证得实相，就是说你的缘成熟了，你所看到的是宇宙人生的真相；你在十方诸佛剎土里面所见到的，是幻相，是假相，不一样。要不搞清楚，你对这个世间还有所留恋，麻烦可大了，丝毫的迷恋、留恋，就把你又拉回来再搞轮回。拉到轮回里面去，那不知道什么时候，时间论劫算的，不是论年算的，你要经过多少大劫，你才能再遇到这样的缘分。所以，明白这个道理，努力的从看破、放下下手，我们心定了，稳了，不再动摇，一个目标，一个方向，这一生一定成功。
念老在此地引的《唐译》：「八万亿那由他众生，得授记法忍，成无上菩提。彼无量寿佛昔行菩萨道时，成熟有情，悉皆当生极乐世界。」这个话是真话，是事实，不是妄语，不是骗人的。我们接着往下看。「盖一切法从因缘生。如是众生过去生中，得与因地中之弥陀相值」，因地中的，阿弥陀佛在没有成佛之前，就跟他有缘了，而且蒙佛的教诲，成熟善根，是乃无上殊胜的善缘。这一点我们可以肯定。我们在座的同学，在电视屏幕画面的同学们，个个都有这个缘分，这个我们没有怀疑。如果不是过去生中，还在阿弥陀佛没成佛之前结的善缘，就不可能有今天这一会，那种的是因，这一会是果。虽然不是究竟果，对于究竟果来说，它是好的增上缘，让我们又再温习一次。
底下接着说，「又因宿世受教因缘」，接受佛菩萨、善友的教学，这就是从善知识学习经教的因缘。学了之后还真干，「从闻起思」，这一句是研究经教，「从思生愿」，这个愿是愿生西方极乐世界，愿意亲近阿弥陀佛，是这个愿。「印入八识心田，决定不消。是为无上殊胜之善因」。这话我们相信，我们不怀疑，是过去的事实真相。今天「弥陀觉满功圆，成究竟觉」。我们的缘，是阿弥陀佛在没有成佛之前结的缘，阿弥陀佛成佛之后，发四十八大愿，建立西方极乐世界大道场，这个多久了？这经上给我们说明了，到现在是第十劫。这个十劫，是阿弥陀佛已经成佛，成究竟觉了。我们跟阿弥陀佛的关系很深、很厚，不是一世，多生多劫的关系。
「于是因缘俱熟」，在今天，是不是因熟了、缘也熟了，完全看我们自己。是怎么样状况，知道我们因缘都熟了？万缘放下，就熟了。对这个世法放下了，对于佛法也放下了，只抓住一桩，真信有极乐世界、有阿弥陀佛，阿弥陀佛曾经发四十八愿，帮助一切苦难众生，接引他到极乐世界去成就，这真的不是假的。因跟缘都熟了，人会变成什么样子？像海贤老和尚一样，从早到晚，二十四小时，累了的时候睡眠，醒过来时候佛号就接着。他这一句佛号念了九十二年，二十岁开始，师父传给他的法，南无阿弥陀佛，就这一句，嘱咐他一直念下去。这个人有大善根，善根是什么？老实、听话、真干。这一句佛号从老师教导他的，他接受过来，九十二年不断，一心专念阿弥陀佛，往生的那一年，一百一十二岁。
他告诉我们，他多次见阿弥陀佛，也多次到极乐世界，或在定中，或在梦中，也曾经多次要求阿弥陀佛接他往生。阿弥陀佛笑着对他说：你修得很好，修得不错，多住几年，给佛门弟子做个好榜样，特别是给念佛法门弟子做好榜样。所以，他的住世不是他的寿命，他寿命没那么长，是阿弥陀佛的加持，让他多住几年，等待因缘具足了，接他往生。这些事实真相，我们要牢牢的记在心上，常常去回味回味。用他来做个榜样，我跟他比，什么地方他强我弱，我要改正自己，要勇猛直追，这才行。这是老人，念几十年的，稀有难逢。
最近我听到几个年轻的，还有小朋友，我在画面上看到，五岁的小朋友，念佛求往生，十岁往生的、十一岁往生的，好几个。这法门不分老少，只要缘具足了。他见到极乐世界，喜欢极乐世界，见到阿弥陀佛，喜欢阿弥陀佛，真去了。这些念佛因果不二，无比殊胜的成就，我们千万不能疏忽，是真的不是假的，我们要勇猛精进直追。世间事假的，不是真的，凡所有相，皆是虚妄，佛事也不是真的，何况世法？
我们再看底下念老写的，「可见极乐世界菩萨、声闻、天人俱皆无量者，正表弥陀因地，于无量劫，于生死海中，教化摄受六道众生，实无量也。且我今日，于此妙法，能闻能信，是必弥陀于往劫中，追逐我于泥犁之中」，这个泥犁是地狱，「教诲我于火宅之内」，这就在恶道。「摄受不舍，劝导不休，不惜共轮转于六道」，这个共，就是佛跟我，我轮转于六道是业，业力，佛也轮转在六道，他是愿力，他是觉而不迷，我们在六道是迷而不觉。在这里，显示出佛的慈悲。摄受不舍，劝导不休，共同在六道里头，他只有一个愿望，「但欲我回心于一念」，就这一句话。
「恩德无极，威德无穷。为我培植善根，今幸生育增长。注释至此，不禁泪零！」这是黄念祖老居士写这个注解，写到这个地方流泪。为什么流泪？感恩。阿弥陀佛生生世世陪着我们，他有神通，他有智慧，他有大福报，在六道里头，无量劫中照顾我们，从来没有舍弃过，一直到现在。希望在这一生当中，我们把事实真相真搞清楚、搞明白了，希望在这一生中，是我们在娑婆世界最后的一生，这才叫真报佛恩！万缘放下，一心向往极乐世界。
听了这部经之后，等于说我们到极乐世界去过一次，释迦牟尼佛做导游。我们看到，我们听到，极乐世界的美好，极乐世界的殊胜，极乐世界的人们接受阿弥陀佛的教诲，得到阿弥陀佛威神的加持，样样如法，比我们这边太殊胜了。我们这边，一面学教一面生烦恼，妄想、分别、起心动念，它不停止，它在干扰我们，我们不能得一心，我们不能得禅定。所以我们见不到真心，二六时中所用的全是妄心，八识五十一心所，这叫造业。业虽然有善、恶，都不是好事，恶业感三恶道，善业感三善道，出不了六道轮回。念佛往生，永远跟轮回离开，再到六道轮回，像阿弥陀佛一样，那是来度人的，那是大慈大悲。
所以我们在这个地方看到念老末后这两句，有没有同感？不禁泪零。阿弥陀佛的恩德超过父母。你在这个轮回里面无量劫，谁最爱你，谁最关怀你、照顾你？诸佛菩萨，特别是阿弥陀佛、观世音菩萨。我们不知道，知道你也会泪零。
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