「影响所及，从一九五Ｏ年至一九六Ｏ年，短短十年之中，佛门内轰动社会损害教誉的不幸事件，层出不穷，这证明排斥或藐视天地神明，不仅不能改善社会风气，连佛教内部的风气，也有发生不良影响的后果。」这个是真的，你没有从这个地方去学，说我们学佛讲得那么高，都做不到，而且还造很多恶业，让社会大众对佛教的形象感觉就不好。「很多人不肯行善，偏要作恶，最大的原因，是由于天良泯灭。所以要敬畏天地神明，激发天良，才能使人不敢作恶，乐于行善。试观历史上的德育故事：汉代的杨震，因敬天而拒收贿赂；宋代的王日休，因敬天而拒绝邪淫。种种美德，都由敬天而来。所以敬天畏天，是百善的根基；无法无天，是万恶的祸源。因此印光大师的遗教，是以敬畏天地神明作为做人修养的基础，进而上求佛道，念佛求生净土，出离生死轮回的苦海。」印祖以这个来劝导念佛的人要以这个为基础，这个也符合《观无量寿佛经》净业三福第一福，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们念佛求生净土还是要有三福的基础，最起码要具备第一福的基础，这样信愿念佛才能往生净土。可见得这个很重要，对念佛人也是非常重要的。
「还有很多人轻视太上感应篇，认为仅是人天乘而已，殊不知佛乘虽高，应以人天乘为基础，做人没有做好，如何能成佛？行远自迩，登高自卑；万丈高楼，应从平地做起。博士虽高深，倘无读过小学，又如何成为博士？所以太上感应篇即使仅是人天乘，我们也绝对不能予以轻视，因为从此可以奠定成佛的初基础。虽然基督教、回教等各种宗教，或许也可视为人天乘，但他们都是不肯接受佛法，人们信了基督教等各种宗教，将永断学佛的机缘。」这句上次也讲过，这是以前在台湾那个时代，那个时代的意识形态。现在不一样了，现在基督教、回教，什么拜火教、兴都教、天主教，都有学佛的因缘了。自从我们净老和尚在新加坡团结九大宗教，现在各宗教都有因缘接触佛法、认识佛法。而且我们净老和尚也讲过天主教的《玫瑰经》、基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》，还有犹太教的，现在澳洲图文巴净宗学院也是跟当地五大宗教都有交流。所以现在情况不一样了，以前那个时代没有因缘接触佛法，他们不知道，现在都知道了，原来佛法是教育，并没有影响他们信仰的宗教。而且学了佛，更能够丰富他们自己的教义，这样何乐而不为呢？所以他写这个序，我们一定要知道他的时代背景，他当时社会上的意识形态，当时的情况，读了我们一定要了解。
「太上感应篇不但不排斥佛法」，这个是真的，「且内容很与佛法相合。现在的社会上，民众的宗教信仰很复杂，除了基督教、天主教、回教、道教等等正式宗教以外，还有很多似佛非佛的外道，五花八门，名目繁多，其信徒之众，聚会之盈，往往超过佛教。我们检讨各种外道蓬勃滋长的原因，由于物质文明发达的工业社会，人们对于宗教信仰的需要日益迫切，但佛教的理论太高深，多数人难以领悟，因此渴求心灵修养的人们，势必纷纷投入各种宗教之门。今天我们要遏阻各种外道的滋长，只有弘扬印光大师的遗教，以敬畏天地神明，作为戒恶激善的做人基础，进而上求佛道，念佛求生净土。人人易懂，人人易行，使大多数根基浅劣的众生，不致望佛门而兴叹之苦。五戒十善，就是佛教中人天乘的基本修养，但事实上，因为多数人缺乏自我约束力，难以实行。所以要敬畏天地神明，激发天良，才能增强自我约束力，使五戒十善易于实行。例如前面说的汉代杨震，宋代王日休，他们虽然没有受戒，但因敬畏天地神明，前者竟能见财不贪，后者竟能见色不淫，没有受戒，竟能守戒。这样说来，敬畏天地神明，大能有助于五戒十善的实行。太上感应篇这本书，在一部分佛教徒看来，或许也只是一种平常的书而已。退一万步说，感应篇即使仅是一种平常的善书，也与基督教等各种宗教的教学，大大的不相同。因为基督教等等各种宗教，只能止于天道，阻断了佛法明心见性的发展。」这段刚才讲过，现在也不会了，现在也都有机会能够与佛教交流了。
「而太上感应篇这本善书，并不妨碍学佛，且可以这本善书作基础，有利于佛法修学的完成。所以印光大师提倡太上感应篇，意义十分深远，值得我们深切体会的。佛教的各宗，好比大学的分系，一定要有小学中学的良好基础，才能进入大学专攻一系。人天乘好比中小学，一定要有人天乘的良好基础，再进而修学佛教任何那一宗，才可得到学佛的实益。好高骛远的人，人天乘也没有学好，即侈谈学唯识、学三论、学禅、学密，往往佛未学成，连人身也不能保持。」这是真话！「好比一座根基不固的大厦，随时倾倒。」这个比喻也非常好。「不亦大可哀哉！今日世人对于各宗教的评价，常视各宗教事实的表现而定，如果那一宗教恶事发生很少，善事做得很多，就能博得多数人的拥护信仰。」这个也是事实。「反之，那一宗教恶事发生很多，善事做得很少，不论其学理如何高深美丽，也会被世人所唾弃，渐渐至于灭亡的。」这些都是事实。「明乎此理，我们要使佛教发扬光大，事实上的止恶行善，比理论更重要。」这就是我们要务实，不要讲一些谈玄说妙的，不务实际。
「太上感应篇这本书，语虽浅近，大益身心，对于止恶行善的促进，冀能发生较大的作用。乃遵循印光大师的遗教，印赠这本《太上感应篇直讲》，希望大家诵读奉行，奠定人天乘的基础，进而念佛求生净土，了生脱死。」一九七一年十二月，写于台北。这是四十几年前写的，四十六年前写的。这篇我们有空常常看看，再把前面印祖的序文、李老居士的序文，再多读多深入，我们对这本书的信心会更增长。好，现在我们下课休息，我们十点半就来正式学习《感应篇直讲》的正文。祝大家法喜充满，阿弥陀佛！
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