从这个比喻当中，诸位细细去思惟，细心去体会，这是大心凡夫学《华严》，对于华严境界能够感受得少分。感受少分，应用在你日常生活当中，你就能感受到诸佛菩萨遍满虚空法界，无时不在，无处不在，你能感受到这个气氛。究竟在哪里你也说不出来，可是你确确实实感受他真的在。这个境界可以加强自己对佛法修学的信心，加强你的愿心，勉励自己努力向上。现在已经得到少分，希望再能够得到多分，境界你就愈来愈好、愈来愈殊胜。现前，我们常讲过大方广佛华严的生活，过佛菩萨的日子。众生的日子很苦，佛菩萨的日子很乐、很幸福，离苦得乐的教学目标，我们才真正体会到，真正见到了。从哪里见到？从自己身分上见到了，不是从外面。所以这是「结同类一界」。
再看下面第四段经文「毫光召众」，这是第四段。
【尔时彼佛，即于眉间放大光明。】
这是放光。『尔时』就是佛在大莲花当中豁然出现的时候，他一出现就端坐在莲花上。前面一段经文佛没说法，是佛出现之后，他的大智、大德、大能令一切众生感受到的；没有人说，佛自己也没说。这是事实，我们在这个日常生活当中，接触到一些人物，接触到一些不同的磁场，我们有这个感觉。现在再看到佛放光，前面是佛只有出现，说了那么多，用现在的话来说都是磁场。这个磁场里面充满了智慧、德能、相好，显示出佛的大智、大愿、慈悲，你都能在这里感受得到，这是不思议的境界。光从『眉间』放出，清凉大师说眉间放光是代表「中道」。左右两个眉是代表两边，眉中间放光表中道，这是智慧之光，真实智慧。
【其光名发起一切善根音。】
第二句是说这个光的名称。这是什么光？『发起一切善根』，这后面还有个『音』。清凉大师注解里面注得好，「发动宿种，生起新善故」。「发起一切善根音」，这是主光明，佛身上都有光，常光。尤其是这一尊如来，他的福报无比的殊胜，从哪里看？从他教化众生之多，他教化范围之广，都超过释迦牟尼佛。可想而知，他的常光殊胜，这是眉间放光。放光目的在哪里？目的是帮助一切众生，发动他过去生中无量劫来所修学的善根福德的种子。触动，光会触动他阿赖耶识里面善根般若种子，生起新善故，你看这个用意多深！光音，所以这个光叫音，不用言语，用光来触动。这些众生善根福德很厚，佛光一照，他就明了，他就感受到，他就觉悟了。
我们这个世界是五浊恶世，这个世界上的众生多数（浊就是今天讲的染污）严重的染污；思想的染污，见解的染污，这是所有一切染污的根。什么东西染污你？现在最普遍的计算机网路染污你。我听说许许多多年轻人、学生，在网络里面，网络非常复杂，他每天躲在房间里面，家长都很赞叹，不错，孩子好用功。他在里面看什么？看打斗的、看黄色的、看灰色的，我都说不上来，都在这些地方学坏了。我们在这个地方天天劝导大家，效果很微渺、很薄弱，外面的力量太强大了，自己要没有相当的觉悟，难，非常非常困难。希望同学们要明白这个道理，了解事实真相。我们的寿命不长，人生苦短，千万不可以在这个短短寿命里面造无量无边罪业，堕三途地狱，那是真正失算，真正错误了。
注解里面告诉我们「善根有三，一者生福，及不动业，以施忍智三而为善根」。施忍智就是六波罗蜜里面的布施、忍辱、般若，生福！清凉大师在注解里面告诉我们，这第一个生福、不动业。怎么叫生福？怎么叫不动业？这里头也有三种，一个是恶业，恶业就是三不善业，不善根所生。不善根就是善根的反面，不能布施就是悭贪，悭贪是不善根，瞋恚是不善根，愚痴是不善根，恶业就是这个不善根所生的。所以，佛教我们修布施。布施再提升一个层次，叫供养。供养跟布施在行为上是一样的，用心不一样。供养是真诚恭敬心修布施，叫供养；布施里头没有真诚恭敬就叫布施，不叫供养，得福、得的果报有很大的差别。所以同样是一桩事情，用心不一样，这个道理我们不能不晓得。
瞋恚是恶业，忍辱是善业，忍辱从善根生的，瞋恚是不善根生的。如果我们这个世间人人都修忍辱波罗蜜，你们诸位想想还会有战争吗？战争在这个世间就断绝了。世间人造作恶业无过于战争，尤其是现在的战争，核武的战争、生化的战争，那个不得了！真的是科学家所讲的，这是末日的战争，是整个世界毁灭的战争，不是普通战争；佛法里面讲的小三灾，太可怕了。能够稍微忍耐一点，那就救度一切苦难众生，都在一念之间。清凉大师这个三善根说得很清楚，「无贪，无瞋，无痴」。无贪，布施；无瞋，忍辱；无痴，般若。这前面注解讲「施忍智」，三善根，要真干才行！对于世出世间一切法，决定没有贪恋，在日常生活当中随缘，可以受用，不能够贪恋。
我们在讲席，这讲了多少年，常说！我从年轻出来讲经的时候就常说，我们在这个世间，我们要使用权，不要所有权。使用权是什么？我可以受用，我决定没有贪着；所有权就是贪着，你的麻烦就来了。在这个世间就如同住旅馆一样，这个世间没有我的家，你有家你就有留恋。我们是住旅馆，什么都不是我的，所以走得很自在，一丝毫牵挂都没有。无贪、无瞋、无痴是三善根。大师他不用无贪无瞋无痴来说这个三善根，他说施忍智，这个好，这个意思深！不但无贪，还要布施。你看看无贪无瞋无痴是消极的这一面，它还有积极的那一面，不但不贪，我全心全力的布施。我有财，用财布施；我没有财，法布施，法布施的功德胜于财布施，道理事实真相要懂。
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