智者大师，虽然他著作的有《摩诃止观》、《小止观》、《六妙门》，那都是天台宗修行的方法，他老人家到最后自己念佛往生。这些示现很不容易，这些示现显示佛祖无尽的慈悲，帮助末法时期的学人一生圆满成就。我们看到、听到了，不能不觉悟。你看他们到时候统统放下，统统舍了；舍尽了，还取一个法门，净土。到西方极乐世界，连这个也舍掉了，他才能成无上菩提。他到西方净土阿弥陀佛要不舍掉，他只能作菩萨，不能成佛，为什么？那是法，「法尚应舍，何况非法」。非法他舍掉了，这是求生西方极乐世界的人到了西方极乐世界，这个要舍，不舍不能成就。
这个地方有一个比喻，这个比喻好懂，《金刚经》上有这个比喻，「因法得悟，如筏度人，若不舍法，如住舟内」，你怎么能够上岸？好像我们过河坐渡船，你到了岸边不把船舍掉，你还坐在船上，你永远不能上岸，这个比喻容易懂。所以「要舍于舟，方至彼岸。要忘所舍，方为如实觉悟诸法」。所以连舍这桩事、这个念头都不能有，那你就是真正觉悟了。「如实觉悟一切法大舍」，你就真正入这个境界了。这一句我们就讲到此地。请接着看第八句：
【证得广大方便平等藏大神通。】
这是大威光太子得佛光注照，他当时就证得十种法门，这是第八种。『广大方便平等藏大神通』。清凉大师在注解里面给我们说，「善巧起用，平等无思，通从此生，故名为藏」，这十六个字解释得非常好！前面第七句是证得实智，真实智慧，「如实觉悟」，所以世出世间一切法统统放下了。实智起作用就叫做权智，就是此地讲的「方便」。权智，大方便，方便上加个「广大」，就是如来果地上的实智起用。大师在小注里面讲「善巧起用」，起作用的时候一定是平等，一定是无思。思，妄想是思，分别也是思，执着还是思，无思就包括放下妄想执着，这当中还有分别，妄想分别执着统统放下，这个时候心才是真正的清净平等。「大神通」从哪里生的？就从这儿生的，所以名之为藏。
大神通就是我们一般所讲的无所不知，无所不能，全知全能，一般宗教里面赞美神的、赞叹上帝的。这个话到底是赞叹的话，还是真有其事？在佛法里面经论告诉我们真有其事，那不是假的。谁有？一切诸佛如来有，法身大士们有，一切众生各个不无，统统都有，真平等！众生虽有，现在迷了；虽有，它不起作用，原因就是迷失了自性。前面跟诸位讲了三个知，现在这三桩事情都不知，这个事情就难了。我们今天确确实实不知法是佛，人家「知法名为佛，知离名为法」，我们不知道离，不知道离是法，不知道「知无名为僧」；他们知法、知离、知无。这个知前面跟诸位说过就是觉，觉法、觉离、觉无，这是真正知三宝，真正觉三宝，所以他才起这样大的作用。「广大方便」，这个广大方便就是在遍法界虚空界一切剎土里面现身说法，广大方便，哪个地方众生有感，哪个地方就现相。现相没有一定的相，为什么？佛法本来就没有相，因为无相，所以能够随众生的心现相。
经教里面常讲「一切法从心想生」，这句话可不能忘记。所以诸佛如来、法身大士在遍法界应一切众生之感，所现的相是随众生心，所说的法是随众生的根性，这都叫做随缘。决定没有自己去想一个，我这次去，他有感我就去应，我要用个什么身，我要说个什么法，起这个念头就错了，这个人是凡夫，这个人是迷，没有觉悟，不是圣人。圣人哪里会有起心动念的事情？哪里会有着相的事情？着相就不是真人，真人不着相。唯有心地纯净纯善他才平等，从清净平等心里面才显示出自性本具无量的德能。无量的智慧、无量的德能，这叫大神通。
世出世间一切事理到他面前一点障碍都没有，完全通达无碍叫大神通。释迦牟尼佛为我们示现的，诸佛如来为我们示现的，我们看懂了吗？听懂了吗？如果真的看懂、听懂了，不要说多，少分，我们在日常生活当中，处事待人接物就不会犯错，不会有过失。为什么你会有过失？过失就是迷，不通，我们一般人讲不懂，你才会犯过失。如果你对于一切法通达明了，你怎么可能犯过失？道理要知道、要明了，还得要学习。要学习，从哪里下手？章嘉大师早年教我的「看破、放下」，要从这里下手。看破帮助放下，放下帮助看破，就是看破放下相辅相成，从初发心到如来地，妙绝了！
看破，是对于一切事理的明了，就是前面清凉大师引用《思益经》里面四首偈，末后一首偈里头三个知，知法、知离（知离是放下）、知无。那个知是看破，看破之后，你才能放下，放下什么？心里头一点都不染着了，到这个时候，你才像经上常说的随缘度日。随缘度日我相信许许多多同学都知道，佛法里头常说，祖师大德也常讲，深的意思你就不懂了。看破放下，放下看破，才随缘度日。随缘度日是真修行，于世出世间法没有丝毫的攀缘心，你的知不断向上提升，你的放会愈来愈深、愈广，这个祕诀不容易得到。所以我一生感激章嘉大师，要没有这个教诲，我们这一生在大乘佛法修学要想有一点成就，难，太难太难！不懂得这个祕诀。六根缘六尘境界起什么作用？看破，知一切法空。所以这《般若经》的作用就大了，《般若经》里面最方便的，最简单、最扼要的无过于《心经》，《心经》是教人看破，真实智慧。到最后你如果真正觉悟到，原来世出世间一切法，相有性无，事有理无，才真正明白「一切法无所有，毕竟空，不可得」，你看看你要不要放下？
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