华严经讲述菁华 （第九二四集） 2003/1/7 澳洲净宗学院 档名：12-045-0924
诸位同学，请看「毘卢遮那品」，前面这一段「总明感应之处」，前面介绍过。现在接着看第二段「别明能感居人」，就是住在这个城里面的居民。这里头也有三个小段，第一个小段是标「主伴二城」，先说主城，再说伴城。请看经文：
【诸佛子。此林东有一大城。名焰光明。人王所都。百万亿那由他城周匝围绕。】
这一节经文就是讲主城，跟环绕主城的，现在我们所谓的卫星都市，就是伴城。清凉大师在《疏钞》里面跟我们说明，他说「虽有天城，以佛出故，人城为主」，这一句话很重要。佛出现在这个世间，佛是老师，老师的身分，代表圣贤的教化，辅助人王，帮助人王教化人民。佛菩萨出现在世间是做这么一桩事情的，我们总得要明了，印光大师常讲的「敦伦尽分」。佛菩萨应化在其中，知道自己所处的身分、地位，应该尽的本分、责任，全心全力帮助人主。现在的话，就是全心全力要协助这个地区的领导人、国家的领导人，教化众生，端正社会风气。使这个社会安定，人民有道德，能够做到互相尊重，互相敬爱，互助合作。这桩事情只有圣贤的教育才能把它做得完美，所以以人城为主。
我们看这一段经文，这一段经文不长，先是把这个意思标显出来，叫着『诸佛子』。『林』的东面，有一座『大城』，这个城的名字叫『焰光明』，这个名好。「焰」是火焰，烧得非常炽盛。名字里面的含义，我们一看就知道，智慧，智慧在这个地方放光。这什么智慧？自性本具的般若智慧，在这个城市大放光明。我们很清楚，何以自性智慧在此地起了作用、放光？这个光明表现在万德万能，表现在德能里头，表现在相好之中。所以德能相好就是智慧的表现，具体的表现。
『人王所都』，在过去，「人王」是人中智慧、福德最大的一个人。他所治理的地区是模范城市，所以他的都城，古时候称为京师；京是大城，师是师范、模范。人王是一切人中的模范，他居住的这个城市是所有一切城市的模范，京师两个字是取这个意思。我们过去这两年当中，在各地方讲经弘法，我们用的总题目是「学为人师，行为世范」，用这个题目也是这个意思。他的卫星城市（用现在的话说好懂）有多少？『百万亿那由他城，周匝围绕』，从这一句我们知道这个世界很大，许许多多城市围绕着都城，这个国王的都城，这一个国家是这个国王所统治的，佛应化在其中。下面一段，「广释主城」，世尊要详细为我们介绍。请看经文：
【清净妙宝所共成立。】
这是第一句。这一句是总说，说明这个地区的庄严是『清净妙宝』。当然我们知道这个地区福报大，宝物当然多。福报从哪里来的？从智慧、从德行而来的。所以你看到这个果，你要想到它的因。第二句是讲这个都城面积的大小：
【纵广各有七千由旬。】
这是说土地的面积，确实是一个大城。『由旬』是古印度长度的单位，经典上给我们说的有三种，叫大由旬、中由旬、小由旬，说法并不一致。一般的来讲，小由旬合中国四十里，中由旬是六十里，大由旬是八十里。中国过去的里比现在的里要少，没有现在的里这么长，因为从前的尺跟现在的尺不一样。诸位要想研究这个，弘一大师有一本着作《律学三十三种》，它合订成一册，这个书流通很广，不难找到。里面有一篇「周尺考」，周朝时候，那个时候用的尺。根据他老人家的考证，大概周朝用的尺，一尺只合我们现在市尺（中国市尺）大概六寸的样子。由此可知，那个时候讲的由旬这个里数也没有现在这么长，距离没有现在这么长。这都不是重要的，重要的是让我们了解这个城市很大，是一个大都会，我们用这个态度来看，就正确了。
更重要的，是要体会它里面表法的意思。你看它的表法用『七』，为什么不用八？为什么不用六？「七」这个数字在佛法里面代表圆满。从什么地方说？古大德用比喻来告诉我们，我们讲空间，东、南、西、北，这四方；还有上，还有下，六方；里头还有当中，加上个中，七。所以，七代表圆满，只要是圆满都可以称为七。七千这是大圆满，我们把「七千由旬」看作是大圆满，这个很正确。所以佛讲经说法往往是意在言外，你要能够体会得，那就很有趣味。你看下面都用七：
【七宝为郭。】
城郭的庄严。
【楼橹却敌。】
『却敌』也叫做更楼，是防御的工事。诸位如果看到古时候城墙，你看城墙，每隔一个距离它有一个门，城门，城门上面有建筑，大概都是两层的建筑，我们通常俗话叫城门楼，那个就叫做「却敌」，是防守城池的那些士兵他们居住的地方。
『楼橹』是大盾，「橹」是大盾，也就是城墙上我们看到像弓字形的那种建筑，那个就是「楼橹」。在古时候远程射击是用弓箭，这个可以防御，可以防御弓箭。在从前没有枪弹、炮弹，用这种大的，像大的盾牌一样，但它是固定的，一般盾牌是手上拿的，这是大的、固定的，在城墙上做的，这就是楼橹。
【悉皆崇丽。】
『崇』是崇高，『丽』是壮丽，这是讲防御的工事。还不只这样的，你看：
【七重宝堑。香水盈满。】
『堑』是护城河，一般小城护城的河只有一重，它有『七重』，帝王之都。护城河有七重，你就能够看到这个国家的富有，从这里看它的财力、物力的丰厚，这才能看到。护城河，河水『香水盈满』。这个「七」又是表法的意思，表圆满，不一定真的是七重。「香水」是德水，这样一来就叫我们明白了。道德之人，他需不需要防御工事？要，这个防御工事就是我们今天讲的护法。护是保护、防护，防护什么？防护邪恶。邪知邪见，恶念恶行，贪瞋痴是恶念，杀盗淫是恶行，妄语、两舌、绮语、恶口也是恶行，用什么来防御？这个我们就知道了。所以这里面讲的「七宝为郭，楼橹却敌，七重宝堑」，这是戒定。「香水」就是指的戒定真香。
所以，我们在此地体会得到的，这是戒定慧三学增上，能够化敌为友，化怨为亲，化凡为圣，把敌全部都给融化，化恶人为善人，化愚迷为智慧，这才叫圆满，这才是「七」的意思。所以我们在经上不能老看着，这个护城河也是七重，这个城上的楼阁真的是七宝，不一定。古时候，确实无论在中国、在外国，人王所居的处所都有城郭。在中国，诸位能够看到；在外国，诸位也可以看到。外国人讲城堡，中国人叫城池，几乎这个防御的工事做得都非常坚固，外国城堡外面也有人工做的防护城堡的河沟。所以我们要体会到这里面的意思。再看池里头有莲花：
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