【地藏白言。圣母。若有众生。作如是罪。当堕五无间地狱。求暂停苦。一念不得。】
下面就是摩耶夫人再请问地藏菩萨什么叫无间地狱。《地藏经》我们如果有读诵过，对这个经文都应该很熟悉。
我们再请大家翻开第四品，在七十页，就是「阎浮众生业感品」，第七十页，也是从倒数第三行，我们从第二个字看起：
【如是菩萨。于娑婆世界。阎浮提中。百千万亿方便。而为教化。】
这段经文是讲地藏菩萨发了重愿，再重复的发愿来度众生。怎么叫度众生？就是教化众生，地藏菩萨『于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化』，用百千万亿种方便法来教化众生。教化的内容就是教什么？教因果教育，教因果。我们看下面的经文：
【四天王。地藏菩萨。若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇瞋恚者。说丑陋癃残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说飢渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者。说盲聋瘖哑报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽飢饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】
这一段经文也是讲因果，给我们讲因果，种什么因得什么报，因果报应。这一段，『地藏菩萨，若遇杀生者，说宿殃短命报』，地藏菩萨遇到杀生的人就给他讲杀生会得到多病短命，或者遭受意外灾难这样的果报，这个都是跟杀生有关的。如果遇到窃盗，喜欢偷盗的，在人间会得到『贫穷苦楚报』。『若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报』。这个是身三种恶业，杀盗邪淫，杀生、偷盗、邪淫，这是人间的花报。众生是不是这么好教化？在这部《本愿经》里面佛给我们讲，阎浮提众生刚强难化，这也是本师释迦牟尼佛讲的。刚强难化，菩萨教他说，你不要杀生，杀生会得到宿殃短命报，众生是不是很容易就接受？实在讲不容易，这个讲可能他还会反弹，他不但不能接受，反而变本加厉造得更重。你给他讲，你吃牠半斤，要还牠八两，他原来杀生吃肉还没有很厉害，现在听家人劝他，他就吃得更厉害。这个有很多同修劝他的家属都遇到这样的情况。因此这个要有善巧方便。你看前面地藏菩萨百千万亿方便而为教化，要方便，要看他的情况，能不能直接跟他讲。讲了如果他不能接受，反而变本加厉了，那不是得到反效果吗？所以要懂得观机，要懂得善巧方便，这样才能帮助他。所以慈悲为本，方便为门，基本的理论就是经文做标准。我们知道了，我们要去劝别人，也要懂得善巧方便。如果我们没有智慧就要求佛菩萨加持，求地藏菩萨加持。
『若遇恶口者，说眷属斗诤报』，恶口，讲话口气不好，常常跟人会有争斗，包括跟自己的家属都会斗诤，这个恶口，恶口习气也不可以有，讲话口气不好，恶口。『若遇毁谤者，说无舌疮口报』，毁谤，无中生有，现在的话叫抹黑，将来会得这样的果报，没有舌头。『若遇瞋恚者，说丑陋癃残报』，就是容易发脾气的人，将来面貌不好，六根不净。『若遇悭吝者，说所求违愿报』，悭贪吝啬，自己有的不肯布施，不肯帮助别人，一毛不拔，将来他的果报，他要求什么都不能满他的愿。『若遇饮食无度者，说飢渴咽病报』，这个也是非常严重的，饮食无度，暴饮暴食，现在这个身体就会有病了。我自己从在家到出家以来，常常饮食无度，就吃太多了，吃太多就吃出病来了。现在同修，走到哪里也都很客气请吃饭，吃得很多，特别在大陆上那都是吃大餐，吃了几年下来，现在已经得到四高的果报，我已经有四高的果报，再吃下去大概就死了，这是真的。这是古人讲，「祸从口出，病从口入」。所以饮食也是要节制，不能无度，不能暴饮暴食。
下面这句讲，『若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报』，打猎，那个动物惊狂逃命，造这个因，自己要死的时候也是惊慌恐怖狂奔，因为这个因跟那个果一定是相应的。我们净老和尚在讲《地藏菩萨本愿经》也讲过，他父亲以前打猎，也是四十五岁就过世了，他说快死的时候，见到山往山跑，见到水往水冲。他回想起来，就是打猎时那些野兽在逃命奔走那个样子。所以后来学了佛，读了《地藏经》，就知道这是什么样的因果。『若遇悖逆父母者，说天地灾杀报』，这个地方又是讲忤逆父母，这个忤逆罪很重，「天地灾杀报」。现在的教育没有教孝，所以儿女悖逆父母就变成很平常，现在也常常听到很多同修很感慨的，儿女不听话，现在的话讲叫叛逆，很叛逆，有叛逆期。实在讲，在我们中国传统没有所谓的叛逆期，没有，这些都是从外国传过来的，因为外国没有教孝，中国人学外国人，当然果报就是儿女叛逆，不教传统文化。这个叛逆是有果报的。
『若遇烧山林木者，说狂迷取死报』，烧山这个罪也很重。我有一次到马来西亚，到古晋去，到古晋报恩念佛堂，看到路边有一些原住民烧山，我就问同修，烧那个干什么？他们说种植东西。种东西，烧山，那里面的昆虫、一些动物都被烧死。这个果报也很严重的。『若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报』，「前后父母恶毒」，这个就是继父继母虐待前妻的孩子，这个是自古以来古今中外都曾发生过这样的事情。
『若遇网捕生雏者，说骨肉分离报』，这个是讲一些动物，特别是鸟类的，要去捕捉这个鸟，去牠的巢穴把牠的孩子给牠抓走了，牠的母亲回来看不到孩子，你想想看，牠那个母亲是什么样的心情？所以不可以去网捕这些生雏，不管是什么动物。动物跟人一样，天下父母心，都保护牠的儿女，牠的儿女不见了，你看牠多伤心，牠的心都碎了。好像在家里，你家里的子女，做父母的回家，子女不见了，被抓走了，不知道去哪里了，你说做父母的人他是什么样的心情？造这个业，你分散众生的骨肉，你自己的骨肉也会遭到分离的果报。
『若遇毁谤三宝者，说盲聋瘖哑报』，毁谤三宝，将来这个果报也是很惨，「盲聋瘖哑」，盲，眼睛看不到；聋，耳朵听不到；瘖，不能讲话，哑巴不能讲话，这属于八难，八难之一，所以三宝不可以随便毁谤。『若遇轻法慢教者，说永处恶道报』，对圣贤的教化轻视、怠慢，这个是会得到「永处恶道报」，永就是很长久的时间都在恶道。『若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报』，常住，前面经文也讲过，侵损常住物，破是破坏，破坏常住使用的一些器物，这个果报也都是地狱罪。『若遇污梵诬僧者，说永在畜生报』，污是污蔑、污辱，诬也是种毁谤，这个会堕到畜生道去。这个出家人，他是好的出家人，你给他讲得很不好，这个会堕在畜生道。
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