所以这是如来称性的流露，「皆是大悲慈父如理之说」。佛给我们说得多，我们现在编辑起来，这一套《大藏经》，《大藏经》是佛说的，里面也包含着很多注解，这些注解是历代祖师大德所写的，都是帮助我们信、愿、念佛，我们都把它搞清楚、搞明白了，这个法门欢欢喜喜接受了，接受这个法门就是极乐世界注册报名了。「故应至诚信受」，这四个字上面给你讲的都听懂了，你就应该用真诚心去信，用真诚心接受这个法门。接受是什么样子？「于一切时处」，一切时，一切所在，「常念阿弥陀佛」。一切时、一切处有工作需要做的，你去做工，停下来的时候，阿弥陀佛就提起来。一定会提起来，念成习惯了，不会把这个佛号忘记掉，一切时一切处，无论有没有工作，都想着阿弥陀佛。
「本品首明如来无上之法，非易可遇」，不是那么容易遇到的。再接着说明，「净宗乃难信之法」，这不是假的。「虽有能说法者，能说余法」，能说《华严》，能说《法华》，能说《楞严》，能说余法，「但于此超情离见之一乘愿海，六字洪名之妙法，亦难开演，令众生信」。重要是末后这一句，你也能讲净土经，讲了怎么样？听的人不相信，这个问题就严重了，他不能信。「故《阿弥陀经》中，十方如来称赞释尊于此娑婆五浊恶世，为诸众生，说是一切世间难信之法」。释迦牟尼佛说的，不是祖师大德说的。释迦牟尼佛讲完，十方一切诸佛赞叹，赞叹释迦牟尼佛能在娑婆世界五浊恶世，我们现在这个时代，为诸众生说是一切世间难信之法。
「十方如来皆谓难说，正显此法亦难开示。若此难遇难示之法，虽已遇已闻，但若不能深信，虽闻何益，终成辜负。幸能深信，实为万劫千生希有难逢之一时，故应勤修坚持，常念不绝。但能信愿持名，莫不疾捷得道。」这一段重要！讲的话真的，在我们身上兑现了。如来难说，显示难开示，对于这些难闻、难示的正法，我们遇到、听到了，「但若不能深信，虽闻何益，终成辜负」，辜负了诸佛如来的好意，辜负了释迦牟尼佛苦口婆心。下面说「幸能深信，实为万劫千生希有难逢之一时」，我们现在这一时，坐在此地，我们这十几个同学，在一起读到这个经文。所以应该勤奋修行，要坚持，「勤修坚持，常念不绝」，坚持什么？常念不绝。真信切愿，常念不绝，这就不辜负诸佛如来为我们说这个难信之法。「但能信愿持名」，就这四个字，这四个字，大道！一生能抓住这四个字，信愿持名，疾捷得道。
海贤老和尚给我们做的表演，我们希望把这张相片，现在印成卷轴，大家供养方便，摆在你家里明显之处，让自己进进出出都看见，让你的家人也能看见，时时刻刻提醒自己，这一生决定往生。往生到极乐世界决定疾捷，疾捷是快速，不耽误时间，很快的你就能得到，这个得到是什么？大彻大悟，明心见性。正是古大德所谓的，「但得见弥陀，何愁不开悟」。我们只希望跟阿弥陀佛见面，只希望亲近阿弥陀佛，我们就会成就了，而且快速成就。成就之后，再到这个世界来度众生，什么顾虑都没有了。这个机会、遭遇，难得！我们遇到了，要把握住。自己现在没开悟，所以讲给别人听，别人也不相信。为什么不相信？看见你自己没做到，如果真的那么好，你一定肯干。所以海贤老和尚劝人，人相信，为什么？他真干。他一天到晚，除了睡觉之外，只要是清醒，佛号就不断。念了九十二年，早就功夫成片，事一心，理一心，理一心是大彻大悟。凭什么大彻大悟？一句佛号，难得！我们应该向老和尚学习，要认真，要真干。
老和尚不认识字，没念过书，他也度化众生，他用行为做榜样来影响别人。实际上他能不能说？能说。为什么不说？他要说法，人家就奇怪了，这个人不认识字，怎么会说法？一定是胡说八道，造谣生事的人更多，造罪业。他不说，不让人造罪业，功德无量。我们要在他点点滴滴行持上去观察，你就明白了，菩萨来表演的，不是凡人。今天时间到了，我们就学习到此地。
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