既然是从性海流出来的，那么「一一字中实寓无边妙理」。寓，含藏在里头。藏的什么？无边的妙理，它所包的是遍法界虚空界。怎么知道？有证明。什么证明？古来一些祖师大德，得到明心见性的，显示出来了。惠能大师不认识字，没念过书，也没有听经闻过法，他开悟见性了。他明心见性我们看不出来，问他，把世尊所说的一切经念给他听，他全都能讲，而且讲的跟释迦牟尼佛一样。这就是自性本具无量妙理，你只触动他，他就给你讲。证明，无量的智慧不是从外头来的。知识是从外面来的，有老师传授，你跟他学习。智慧不是的，智慧要开悟，智慧是自性本自具足的。能大师第三句话所说，「何期自性，本自具足」。具足什么？无量无边的智慧，无量无边的德叫妙理，无量无边的妙相，理论、现象完全明了，一点都不迷惑。你不问他的时候，他心里面空空如也，什么也没有；你一问，智慧就现前。
悟，有小悟，阿罗汉；有大悟，菩萨；有大彻大悟，十方诸佛。我们怎么办？我们要求开悟。烦恼习气太重放不下，开不了悟怎么办？苦，真苦。遇到这个法门问题解决了。所以夏莲公欢喜得几天都不睡觉，手舞足蹈，为什么？无量劫以来想求这个法门，不知道，不知道到哪里求，没有想到就在眼前，信、愿、持名，就能往生！往生到西方极乐世界，你的这些愿、所希求的，很短暂的时间就得到了。这什么意思？就开悟了。不是自己的能力，是阿弥陀佛四十八愿加持你，你对于万事万物的明了，不亚于大彻大悟的人。这是多么大的喜事！三天三夜的欢喜现前了。我们也能够联想到，三个月五个月的欢喜，欢喜不会失去的，常生欢喜心！净宗法门，遇到，空过了，那就叫太可惜了。希望大家要相信，经上所说的每一个字，都是释迦牟尼佛亲证的，为我们宣说的。
下面一句接着上面来的，「一一字中实寓无边妙理」，无量妙理，也无量妙相，「皆是弥陀性修二德所共庄严」，阿弥陀佛称性起修。性是自性，修是修行，没有自性当然就没有起修。人人都有自性，万物统统有自性，可是在六道里头，只有人道最容易修。天道太乐了，乐多他忘掉修行了，烦恼习气少，忘掉了，疏忽了，大意了，他不能成就。人道是小康之家，能过得去，最容易修行。怎么个修法？信、愿、持名，对这经上所说的，字字句句要相信。看不懂没关系，念的遍数多了，自然就懂了。为什么自然懂？因为这个经上是你自性变现出来的，佛说出来我们明白了，佛不说出来自性里头本有。所以是阿弥陀佛性德修德所共庄严。「一一皆是开示悟入佛之知见」，一一是指一一句、一一字，每一个字都能帮助你开示悟入佛之知见。这是大彻大悟，明心见性，见性成佛，入佛知见，那就成佛了。
「此常念不绝，则得道捷之慈示」，示是指示给我们看、是教导我们，从自性流出来，「正是如来称性之流露，世尊心印所印记。皆是大悲慈父如理之说。故应至诚信受，于一切时处，常念阿弥陀佛」。这是事实真相，是如来应化在这个世间，所显示的现象，称性流露。为什么？帮助我们这些具足佛性，而不得受用的这些众生，让他回头，让他觉悟。这就是大慈大悲，大悲是拔苦，大慈是与乐。我们所有一切痛苦，佛讲经教学能帮助我们拔除；所有的真乐，经教帮助我们获得。夏莲公给我们的示范，为我们表演闻法的喜乐，这个快乐三天三夜止不住。什么时候能止住？无量劫也止不住。这是真的，不是假的，没有不欢喜！你看这么简单，只要相信西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛曾经发四十八愿，愿愿帮助诸佛剎土六道众生里面迷惑颠倒受苦受难这些众生，来帮助他、拯救他，让他离苦得乐。所以这种欢喜能止住吗？会中断吗？不会。我们就晓得，夏莲公三天三夜是表演给我们看的，真正欢喜，给我们看的。
世尊所说所为，所为是他的言谈举止，就是身行，讲经教学是言教，身行言教皆不可思议，都是显示出自性在放光、在起作用。所以，「世尊心印所印记」，印表示做证明的。这是什么印？是如来的心印；印所印记，给我们做印证。你看看释迦成佛了，世出世间一切法，没有一样不通达，没有一桩事情有障碍，我们想不想？如果想，回归自性就是。诸佛的心性跟我们的心性，是一个心性，无二无别，只是他的心性回归性德了。自性什么样？如如不动，得回归。惠能大师第四句话讲的，「何期自性，本无动摇」，没动，没有摇晃，那是什么？定。所谓的是「那伽常在定，无有不定时」，行住坐卧都在定中，六根接触六尘境界清清楚楚、明明了了，如如不动，没有起心动念，更没有分别执着，这真功夫。谁做到了？阿罗汉少分，菩萨多分，佛是圆满。罗汉、菩萨、佛如是，记住下头一句，我亦如是。我为什么变成这样子？六根在六尘境界上起作用，阿罗汉这些人，为什么他能够在境界上不起作用，就是不起心不动念、不分别不执着。修行修什么？就修的这个。
我们的习气、习惯，无量劫来养成的，改不掉了，愈陷愈深，怎么办？如来有最极妙的方法，信、愿、持名，就是这部经所说的，能帮助每一个相信的人。记住，相信有极乐世界，有阿弥陀佛，要相信。第二个要发愿，我想到极乐世界去，我愿意到极乐世界去，这是愿。阿弥陀佛曾经发愿，十方剎土一切有缘众生，只要愿生净土，他一定来接引他，欢迎他，没有漏掉一个的。今天我发愿求生净土，再加一个念佛，念阿弥陀佛。你看这法门多简单，就四个字：信、愿、持名，就是念佛，或者我们讲：信、愿、念佛，就成功！怎么念？天天念。一定要把阿弥陀佛念来，跟阿弥陀佛见了面，阿弥陀佛要告诉你，你还有寿命，再过几年我来接你，把信息透给你。你就知道，阿弥陀佛名册上已经注册了，是真的，不是假的。那么还有一等人急着要去，跟阿弥陀佛说，我寿命不要了，我现在就跟你去。佛也很慈悲，就把他带去了。这个例子很多，《净土圣贤录》、《往生传》里头，我相信至少有三分之一，不是寿命到了，是寿命不要了，佛带他往生的。
还有一等人，像海贤老和尚，寿命到了佛也不带他去，为什么？往生极乐世界是大乘，不是小乘，大乘要度众生。佛说，你修得不错，可以给佛门弟子做个好榜样。好榜样是什么？僧赞僧，要做这个好榜样，多住几年。阿弥陀佛也很慈悲，不会叫他失望，给他透一个消息，什么时候你能看到一本书，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，阿弥陀佛就来接他。所以他眼巴巴的天天望着，有没有人带这个书。三年前一月，他往生前真的看到一本书，欢喜得不得了，像夏莲老一样，非常欢喜，拿着这个书捧在手上，要人给他照相。老和尚一生，从来没有主动要求别人给他照一张照片，今天破例，要找人给他照相。相片照下来了，我们这个地方都有挂他的相片，三天之后走了，自在往生，没有丝毫痛苦，走了。
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