五十三参说明这个世间各行各业，你用佛眼去看，全都是菩萨。菩萨在那里表演，有表演正面的，你要认识，有表演负面的，你也要认识，正面的依教奉行，负面的一定要离开。这个五十三参让我们想到中国古人，「三人行，必有吾师」。有这个本事，善知识就太多了，满街都是善知识，到处都是善知识，你有慧眼，你能认识是非善恶。哪是正法，哪是邪法，一看就明白了，正法学习，不是正法，放下，你看，你不是菩提道上一帆风顺吗？
《华严》的修行，善财五十三参把它表演出来了。五十三参，五十三位善知识，代表各行各业，里面有佛，有外道，指其他宗教，平等对待，和睦相处。自己日日高升，最后圆满成就，修净土、求往生更重要。你只要用一个意念，一切众生都是我的善友，他们表演的有正面的有负面的。正面的，想想自己有没有，没有，赶紧纠正；如果有，欢欢喜喜认真的奉行。人人都是善知识，五十三参是告诉我们这么一桩大事。善知识在哪里？到处都是，有表演正面的，有表演反面的，你全认识，遇到一切人都得利益，法喜充满。
又说，「复云：故《法句经》以二十一喻，喻善知识」，你看，「父母、眼目、脚足、梯橙、饮食、宝衣、桥梁、财宝、日月、身命等」。后头做总结，「善知识者，有如是无量功德，是故教汝等亲近。大众闻已，举声号哭。自念旷劫为善知识守护。今日值于如来，乃至未曾报恩，无心亲近。说是语已，重复举身号泣」。不但人是善知识，事也是善知识，乃至于花草树木、山河大地，你六根所接触的，哪一样不是善知识？这个人什么？这人烦恼放下了，心开了，原来心闭塞的，现在心打开了，看到一切诸法，万事万物，没有一个不是善知识。只要你心不住相，就是的，心一住相，全变成烦恼，变成恩怨，变成好恶，这种对立的念头马上就起来。我们读了这些经文，有什么感触？
后面还有，普劝我们，真难得，「末世众生欲修行者，应当尽命供事善友，事善知识」。这教我们求善知识。这段经文如果真的搞明白，搞清楚了，功德利益无比殊胜。为什么？你真正有慧眼，有真诚心，认识善知识，奉事善知识，这是对善知识的恭敬，他时时刻刻在指导你，在帮助你。迷惑颠倒的凡夫，他不认识，真正觉悟过来，真正回头了，才晓得一切众生都是我的善友。就像善财童子五十三参，五十三位各行各业男女老少，都帮助他，都成就他。我们读了之后很感叹，善财好运，怎么遇到这么多善知识？没有想到，我们比善财更幸运，他才五十三，我们不止五十三，从早到晚你看到多少人、多少事？你就想到，不止五十三，就是不认识。你要认识，他都是现身说法，给我们做榜样，好榜样要学，坏的榜样要反省，我们有没有，有则改之，无则加勉。这个奉事善知识才叫圆满。
下面告诉我们，真正「恭敬善知识者」，怎么恭敬，是不是给他行礼？不是的，「首在如教奉行」，后头这句话，「此亦甚难。故云闻法能行，此亦为难」。听懂了，听明白了，真干，这就是闻法能行。真干就是真修，真修后面就是真的证果。难是什么？烦恼习气放不下，知道错了改不过来，原谅自己的过失，依然如故，回不了头，统统在放不下。为什么放不下？没看破。所以一切法，包括净宗在内，都是建立在看破、放下的基础上。看破比什么都重要，看破你才能放下，为什么放不下？没看破。什么叫看破？「凡所有相，皆是虚妄」，就看破了。别当真，当真就错了。为什么错了？它本来是虚妄的，你怎么能当真？
今天，我们得力量子力学家的帮助，让我们真正明白，这个世界上所有物质现象统统是假的，根本它们就不存在，它们只是一个幻相，我们误以为把它当真。什么是幻相？佛在经上，换句话说，三千年前佛说法就说出来了，今天量子力学家发现，跟佛说的一样，那就是佛所说的，一弹指三十二亿百千念。相从哪里来的？从心想生。这个相的心想多长的时间？是一弹指的，不是一秒，一弹指，有三十二亿百千念。哪一个相是真的？你要说真的，它没有了，它消失了。像灯，电灯一样，闪了一下就没有了。第二个念头不是第一个念头，第三个念头不是第二个念头，每一个念头生就灭了，我们可以说生灭同时。
一弹指有三十二亿百千次，哪一次是真的？一真一切真，一妄一切妄。真的只有法身，法身没有相，如如不动它不现相的时候，那是法身，那是真的，真的什么都没有。假的呢？假的虽然有，它根本不存在，它寿命太短。一个念头里面有三十二亿，百千是十万，三十二亿个百千，我们把它算出来，三百二十兆，一弹指三百二十兆次的生灭，哪一个生灭是真的？我们才动念头，念头没有了，不在了，念头是假的。所以物质现象，万事万物不是真的。这是看破，看破之后再也不想这个事情，假的，你还会放在心上吗？不会了。心上放这些妄相，其实是你自己以为放在心上，心上可真没有。
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