阿弥陀佛神通广大，现无量无边身，到十方世界接引念佛人往生。每一个往生的人，生到极乐世界，见到阿弥陀佛，神通、道力几乎跟阿弥陀佛是平等的。换句话说，你也有能力化身无量无边，干什么？到十方世界亲近诸佛如来，供佛修福，听佛说法修慧。我们在这个世界，诸位想想，谁有能力在一生当中，把《大藏经》从头到尾念明白了？不可能，何况是为人演说？但是往生到极乐世界，那就是很容易的事情。这个世间，以及十方剎土，都差不多的，都有寿命，长短不一样，唯独西方极乐世界，人人都是无量寿。这是阿弥陀佛无量的功德所加持的，保证我们跟他一样。如果不是无量寿，他老人家就不成佛，现在在西方极乐世界成佛了，四十八愿愿愿都兑现了。所以我们不能怀疑，应当认真努力，在这一生当中，往生到极乐世界，亲近阿弥陀佛。对了，你完全对了。
底下劝导我们，「当奉为纲宗，安住如是法中」。心安下来，定下来，不再动摇，我只有一部经，我只有一句佛号，保证你证得究竟圆满，保证你临命终时，阿弥陀佛与诸圣众来接引你。圣众是什么人？你所认识的念佛人，他们比我早往生，现在都看到了。所以到极乐世界不寂寞，到极乐世界，你所认识的朋友、家亲眷属，男女老少，统统都见到了。他们没有念佛往生，他们在六道轮回，无论在哪一道，你认识他，你知道他；如果是念佛往生的，就又变成同参道友了。这是多么快乐的一桩事情。记住，我们人人有分，阿弥陀佛对待一切众生平等心，没有分别。不像我们世间，人与人之间确实是有等级的，极乐世界没有，真正是做到了平等对待，和睦相处。安住如是法中，「应常修习」，好好修，好好的学，「使无疑滞」，不怀疑，不中断。
下面告诉我们，「盖疑根未断，即是罪根。欲断疑根，应知方便。疑惑不断，只因慧心不朗」，慧心是智慧，智慧没有现前。「慧心不朗者，只以三垢障深」，垢是烦恼是习气，贪瞋痴。这三种习气没放下，造成障碍，造成严重的障碍。下面说，「据《安乐集》」，根据《安乐集》所说的，「念佛三昧能除过去、现在、未来贪瞋痴」。念老慈悲，《安乐集》上说的这段话，他用在此地，告诉我们，三障有没有？有。怎么办？这就教给你方法：就是一句佛号，信愿持名。真诚的信心，恳切的欲望，就是求生净土，就是亲近弥陀，别无二念，贪瞋痴就放下了。
对这个世间五欲六尘，贪瞋痴放不下，不但极乐世界去不了，在娑婆世界六道轮回里面，贪瞋痴是与三恶道相应，来生到哪里去？饿鬼、畜生、地狱。这个麻烦就大了，去不得，不是开玩笑的。佛没有假话，不会骗人，堕三途很容易，出三途麻烦，时间多长？我们同修都应该记住，「三途一堕五千劫」。阿鼻地狱最长，八万大劫。能干吗？太可怕了！所以念佛三昧，《安乐集》上说的，念佛三昧能除过去、现在、未来贪瞋痴一切诸障。
念佛这个法门，简单容易，人人都有分，只要你肯干。海贤老和尚给我们做出最好的榜样，我们要感恩，要向他学习。他不认识字，没念过书，信愿持名，他就守这句话，佛号日夜不间断。除了睡眠，信徒来的时候，接待信徒，佛号不中断。把信愿持名做出榜样来给我们看，他不必说话，你只看他这个样子，念了九十二年，自在往生。过去的、现在的、未来的三毒烦恼，一切诸障，「垢去明生」，三毒烦恼没有了，转过来了，转成什么？转成智慧。明是智慧，智慧现前，再也不会怀疑，再也不会中断。
我们从这个经文，念老的引经据典，提醒我们念佛是多重要，念佛是大事。今天这个世界动乱不已，佛在经上时常讲，娑婆苦海无边，我们要时时刻刻体会到，这个世间确实是无边际的苦海。我们今天遇到救生船，这一部《大乘无量寿经》就是救生船，信愿持名就上船了，上船就保证你往生。只要你不在中途下船，你一直守住这条船不下去，那就是信愿持名。
「如是则不堕于诸天」，你不至于堕落，诸天还是堕落，不但诸天，小乘，「二乘」是声闻缘觉，不至于堕落到二乘，也不会在「懈慢国」，懈慢国前面我们读过，就是边地疑城，「如是等等一切种类珍宝成就牢狱」。这一段所讲的全是看作牢狱。「珍宝喻彼中之乐，牢狱喻未得究竟解脱，而不自在」。不能不知道。
我们在这个世间，像我这个年龄，还有几年？九十年是绝对不可能。我的老师李炳南老居士，九十七岁往生的，很不容易了，接近一百岁。我们无论在修持、断惑、证真，都比不上他。我们跟老人往生的年龄愈来愈接近，这意味着什么？意味着我们的光阴很有限。每一寸的光阴都要抓住，信愿持名，赶快求生净土，避免堕落。天上虽好，不究竟，他还是有寿命。纵然他生到非想非非想处天，二十八层最高，这些高层的诸天，寿命到了之后到哪里去？佛告诉我们，多半堕地狱。为什么？他在四空天修行、四禅天修行，以为这是最善的，以为这是不生不灭的，他成佛了，他证果了。可是寿命到了他怀疑，怎么佛打妄语？我已经入般涅槃，怎么还要受生死？谤佛、谤法的重罪让他什么？让他堕无间地狱。无间地狱一堕八万大劫，说不尽的苦。
教、理要清楚，不迷惑、不颠倒，真放下，真修行。修行的真功夫，是六根在六尘境界里头，看得清楚，听得清楚，这是般若智慧，自性的般若智慧，要如如不动。真能做到不起心、不动念，成佛了。我们做不到，我们一定会起心动念。不分别、不执着，菩萨。菩萨我们能做到，人人都能做到。六尘境界里头练功，真功夫，不是假的。顺境，不贪，没有贪的念头，逆境，没有瞋恚，永远保持清净平等觉，我们经题上所说的。清净，不染污；平等，没有傲慢；觉，不迷惑。这叫学佛，这叫功夫。
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