真正放下无量法门，一心专念弥陀，什么时候？八十五岁，自己一想时候到了，差不多了，没有把握的不学了，要找个有把握的、有保障的，我就读这部经。这个经的原本是老师授给我的，他在台中讲过一次，有注解，很简单的注解，眉注，就是写在经书的四周空白的地方。这个本子给我了，我也就认真接受了，依教奉行，当时我依这个老师的眉注讲过十遍。
这个时候缘成熟了，遇到黄念祖老居士，在美国遇到的。他一生到美国只去了一次，住一个月，我一些同学介绍，我们两个都忙，没有时间见面，就通电话。他把他的注解，刚刚完成，这个油印本只带一套到美国，送给我了。我看到非常欢喜，我就打电话问他，你有没有版权？他说你问我这个干什么？我说有版权我尊重你，要如果没有版权，我拿到台湾去翻印。他说没有版权。我第一版就给它印了一万本，他欢喜。才真正接受，善知识出现，要出现像黄念老这样的善知识，我就相信净土。遇到李老师我还是相信《楞严》、《华严》、《法华》这些大经大论。所以回头仔细去观察，就能体会到三宝在冥冥当中加持，促成缘成熟。缘成熟就是这后头一句，「能得如是广大法门」。
这段念老注解注得很好，我们把他注解念一遍。「正法灭时」，这解释经上的第一句，「一代佛化」，一尊佛出现在世间，一定会经历正法、像法、末法三个时期。只有阿弥陀佛西方极乐世界，他那里只有正法，没有像法、没有末法。阿弥陀佛成佛以来，论劫数算，到现在十劫了，没有听到有这个三个时期。释迦牟尼佛说得很清楚、很明白，极乐世界阿弥陀佛无量寿，我们这个地方寿命有限。「嘉祥《法华义疏五》」里给我们说明，佛虽然去世了，「法仪未改，谓正法时」，佛陀当年教导我们规矩都还保持着，还很像样子，没有改动，这叫正法。「佛去世久」，一千年之后，时间久了，「道」是讲的经典，「化」是说修行，教化众生，自行化他，「讹替」，起了变化，这叫「像法时」。虽然起变化，变化不太大，还能看到佛当时的迹象，还能看到一点，这叫像法。「转复微末」，这又过了一千年，两千年以后，叫末法。
这个注解里面讲，「所云正者证也」，也就是修行证果的人多，「像者似也。末者微也」。「又青龙《仁王经疏三》」，这是注解，青龙是法师，他注的，「有教有行，有得果证，名为正法。有教有行，而无果证，名为像法」，像法没有证果的了。也不是没有证果，我们在《高僧传》里面，看到修行证果的人不少，什么时候？像法。下面，「唯有其教，无行无证，名为末法」，末法时期经典还在，还有人讲经，但是没有人修行，也没人证果，这叫末法。
「至于正像末所经历之年数，诸经之说不一」，这个我们必须知道，「古德多采正法五百年，像法一千年，末法一万年之说。（说末法为一万年者，如《大悲经》）」，经里头有。「故知佛法住世尚约」，约是大概，还有九千年。「正法灭时，广指像法与末法」，当前我们现在正是末法时期。「此时之众生，善根逊前」，不如过去，我们离民国初年、满清末年，比不上。满清中叶以前，乾隆、雍正那个时代，真的，佛门里面高僧大德还有不少，他们的著作在《大藏经》里头，日本的《卍续藏》收得很多。所以喜欢经教、研究经教，找参考书，最好的、完备的是《卍续藏》，内容非常丰富，对于讲经教学有很大的帮助。所以我们看清朝最盛的时候，康熙、雍正、乾隆，往下就衰退了，嘉庆以后，像乾隆时代那些大德就没有了。
这里头也讲我们的善根福德，我们没有生在那个时代，没福。生在这个时代才遇到正法，特别是遇到这个会集本，遇到这个法门，遇到黄念祖老居士的注解，不厌其烦给我们讲得这么清楚、这么明白，找不到了。还有没有人能够做一部注解超过黄念祖老居士的？我心里想着不可能。为什么？老居士，我称他老居士，黄老居士，他也是密宗的上师，解行相应。他不但对于经透彻理解，他念佛有功夫，这个注解完成之后，他念佛往生，告诉我一天念十四万声佛号，真干，往生的瑞相稀有，真成就了。他学过密、学过禅，最后禅跟密都放下了，就是信愿持名，往生极乐世界去了。
中国是三十年是一世，过去、现在、未来三十年一世，上一世的人走了，往后愈来愈少了，没听说真正修行的人、真正有成就的人，让我们感到很遗憾。这个时代的众生善根不如前一代，「但其中必仍有过去生中广修功德，当前供佛念佛之人」，在我们念佛同修当中，在家、出家的一定有。为什么？这些人大慈大悲，是倒驾慈航，又到人间来，帮助苦难众生离苦得乐，他来了。我们汉学院的同学，再一、二个月，又一个和谐博士班，这里面人有没有再来人？我相信有。为什么？如果没有，我们的汉学院应该办不成，和谐博士班应该是假的，说说而已。他真干了，这就说还是有福德。不过有福的人少了，愈来愈少了。
所以我们要记住，佛在此地告诉我们，由于如来加威力故，能得，我们遇到了，得到这个经典，得到这个法门，尤其得到夏莲居老居士的会集本、黄念祖老居士的注解，真的是稀有难逢，真正是大善知识，是我们的老师。依教奉行，牢牢抓住信愿持名，求愿往生，决定成就。末后这一句我念念，「是以众生中，上可有等觉大士，下则六趣凡夫，我等皆在其中。如是众生由于以往多生供养诸佛，念佛修善，故蒙彼如来威神加被，乃于现世能得如是广大法门」，这部经就是广大法门。
今天时间到了，我们就学习到此地。
评论