「东市」，在这个城东边市区，有一个笔工叫赵大。笔工在古时候是专门替人家写字，他字写得好，文章写得好，有些人雇用他来写文章、写字。古时候还没有印刷术，那个时候还没有，都会请人家写，像我们佛门里面有些经卷都请笔工，字写得好的人他去抄写。不像现在有计算机打字排版，没有现在这么方便，以前都是抄写。这个笔工叫赵大，「次当设之」，次当设之就是说轮到他要设宴请客。这一天，「有客先到，如厕」，这天轮到他请客，有一个客人比较早到他家，如厕就是上厕所，一般厕所都是在后面，靠近厨房。「见其碓上有童女」，碓就是舂米的器具。大家有没有看过圆圆的？舂米的。以前的碓，碓就是一个石头，圆圆的，摆在地上。上面有一个童女，一个女童，「年可十三四」，年纪大概十三、四岁。「着青裙白衫，以级索系颈，属于碓柱」。他看到这个女孩十三、四岁，穿着青色的裙子，白色的衣衫，以级索系着她的脖子，脖子绑在这个碓的柱子。这个女孩子就哭泣，「谓客曰」，对要上厕所这个客人讲，她说「我是主人女也」，她就给这个客人讲，我是这家主人的女儿。「往年未死时，盗父母钱一百」。在唐朝时候一百钱不晓得多少，不太清楚，她去偷盗父母的钱一百。「欲买脂粉，未及而死」。欲买，女孩子喜欢漂亮，没钱，去偷父母的钱，偷了一百钱，想要去买胭脂，女孩子擦的，打扮用的脂粉。但是她钱偷了，还没有去买脂粉就死了，「未及而死」，还没有来得及买脂粉就死了。「其钱今在厨舍内西北角壁中」，她说她还来不及去买脂粉就已经死了，这个钱藏在厨房，厨舍就是厨房里面，在西北角墙壁当中。这个钱偷了，放在那里还没有用，「然虽未用，既已盗之，坐此得罪，今偿父母命」。虽然还没有用这个钱，但是既然已经犯了偷盗罪，坐此得罪就是变这只羊，今天要偿还父母的债，以这个命来偿债。「言毕，化为青羊，白项」。这个女孩子给客人讲完话，她的人形不见了，变成一头青色的羊，身体是青色的，牠的脖子是白的。他刚才看到着青裙白衫的女孩现在已经死了，投胎做羊，又到她家来还父母的债。
「客惊告主人」，客人看到这个情况很惊讶，赶快去告诉赵大。「主人问其形貌」，问说这个女孩长的什么样，客人就告诉他长的什么样。赵大一听，「乃其小女，死二年矣」。他一听知道，这是他的小女儿，已经死了两年。偷父母一百钱要去买脂粉，还没有来得及买就死了，结果投胎去做羊，到她家来还父母的债。「遂于厨壁取得钱」，就按照这个客人讲的，到厨房西北角墙壁当中找到这个钱。「似久安处」，就是看起来已经放了很久，因为已经死了两年，那个钱放了两年。古时候都是铜钱，放久了会有一些铜锈，看起来已经放了很久。找到这个钱，跟客人看到这个情况，他女儿跟客人讲的话，赵大他们一家人都深信不疑，都符合，的确是他女儿投胎去做羊，到家里来还债。「于是送羊僧寺，阖门不复食肉。」赵大遇到这桩事情，就把羊送到出家人的寺院，因为出家人不吃肉，就去当长生羊，放生。从那天开始，阖家，这个字念合，阖府，这个阖有关闭、全部、总和三个意思，阖家就是全部家人不再吃肉。因为吃肉，像这样去吃到自己亲人的肉，这个自己也不知道，所以阖门不复食肉，这一家都不再吃肉。这个公案是一位叫「卢文励传向临说尔」，唐临他也是做到吏部尚书，像现在的部长，有一个卢文励把这个事情传给唐临，向唐临说明这桩事情，唐临把它记录下来。
我们再看「卞士瑜父」，这则公案也是跟偷盗有关的，是在《法苑珠林》第七十一卷，《太平广记》是四百三十四卷，这则公案。「扬州卞士瑜者」，这个扬州应该是现在江苏那个扬州。扬州有一个叫卞士瑜的人，他的父亲在隋朝的时候「以平陈功」，平陈就是平定陈，那个时候天下也是不太平，平定陈的功劳。从这个地方看起来是一个武将。「授仪同」，仪同是一个官位的名称，在隋朝初年是犒赏有功劳的臣子，是散文官，正一品。正一品就不是副的，是正的，一品官。一品官很大，官有九品，一品是最高的。而且是正一品，还不是副的。但是卞士瑜他的个性很悭吝，悭贪吝啬，「尝雇人筑宅，不还其价」。尝就是曾经，请人家来建筑他的住宅，但是请工人来，人家工人要花时间、花劳力，还要工资，还要材料费，人家给他做一做他不给钱。这个我都遇到过，而且遇了很多次。以前跟我哥哥去做建筑，常常遇到很多老板很刁难，都不给钱，你做工他不给钱，不然就这里扣一点，那里扣一点。有的时候他不给钱的，这个也遇到过，真的有那样悭吝的人，我也遇到不少，做好了不给钱。有的是你做了一个月，发工资的时候他就给你开个三个月的支票。明天都没钱买米了，开三个月的支票，我们的肚子还要撑三个月不要吃。开三个月的支票你要去换现金，换现金要利息给人家扣，你票开的时间愈长利息愈多，我们实际上拿到工资，七扣八扣剩没多少。所以我看到这个公案深有体会。
人家去给他工作，做好了他不给钱。他凭什么？靠他父亲官做得大，这个就是以势欺人。要跟他拿钱，他就用鞭子，「卞父鞭之」，他的父亲就用鞭子打人。他虽然平陈有功，但是这个罪，因果报应不是说你做官做得大你就没有因果报应，不是这样。《地藏经》上讲，不管老幼、贵贱、江湖、夷狄、中国人、外国人，你造了这个业，都一样的，果报都一样的，没有特别的。所以因果报应这个事情是最公平的。世间的法律还可以作弊，因果报应因果律它是最公平的；你会钻法律漏洞，你怎么钻都钻不出因果律。卞士瑜的父亲就给人家用鞭子抽，当然辛辛苦苦给你工作没钱拿，要给你拿钱还要被你打，当然人家心里会有怨恨。凡是去给他工作的人，「皆怨曰」，大家都发愿，说如果你实在是负我，是欠我的，我不是说无缘无故要向你拿钱，你实在是应该给我钱的，你现在不给我，还打我们，死了以后你应当到我家做牛、做马来还。
大家发这个愿之后，这个也算发愿，「须臾之间，卞父死」，卞士瑜的父亲死了。「其作人牛孕」，作人就是给他工作的人，他家的牛怀孕，他父亲一死，他家牛就怀孕了。「产一黄犊」，犊就是小牛。有一句俗话讲，「初生之犊不畏虎」，就是刚生出来的小牛牠不怕老虎。这个叫黄犊，黄犊就是小黄牛。大陆这边应该有黄牛，我小时候黄牛很多，都在拉车的，牛车，黄牛是拉车的、载东西的，水牛是耕田的。他家产一头小黄牛，「腰有黑文，横络周匝，如人腰带」。这头小黄牛的腰部有一圈绕着，横络周匝，好像人的腰带。以前做官的人都有一个圆圆的腰带，那条牛的皮毛上面，横络周匝，好像腰带。「左跨有白文斜贯。大小正如象笏形」，就是做官的官服，古时候的官服。「牛主呼之曰：卞公何为负我？」牛的主人就叫牠，他看到这个，知道是卞士瑜的父亲到他家来投胎做小黄牛，牛主就叫牠，说卞公你为什么要欠我的钱不给？「犊至，屈前两膝，以头叩地」。这头小黄牛听到牛主这样给牠一叫，牠就赶快走到牛主前面，因为牛有四只脚，前面两只脚屈下来，以头叩地，头就叩在地上给他磕头。「瑜以钱十万赎之」，卞士瑜想用十万的钱要把这只牛赎回家。「牛主不许」，但是牛主他不卖，他就要放在他家。「死乃葬」，死了以后才给牠安葬。「瑜为临说之」，这桩事情是卞士瑜亲自为唐临说的，那时候到了唐朝，隋朝到了唐朝，隋唐，隋朝接下来就是唐朝。
这是古代的公案。现代有没有？现代有。我大概十几岁的时候喜欢去逛街，逛街人家常常给我骗钱。人家在街上摆路摊卖药的，他那个药讲的像仙丹一样，结果买回家吃，他讲的症状我都有，但是那个药吃了就是没效。他讲你怎么样怎么样，都讲得很对，我这个药就是专治你这个的，结果一吃一点效果都没有。就甜甜的，大概放一些蜜糖，你吃了也不会死，但是没有他讲的那么好。也有卖武术的，在那边表演，身体这里打那里打，这个伤药，治跌打损伤的，那个也有。还有卖胃药的，泡酒的。我在街上看得很多，我很喜欢去看看这些三教九流的。也有算命的、卜卦的，还有劝善的。台湾有个老道士现在还在，八十几岁，他就是劝善。他说有一次他病得快死了，怎么治都治不好，后来他不能动，就请人家用三轮车把他拉到宜兰一个庙，他去许愿，他说如果我前生造的罪孽，这个病医不好，请神明赶快责备，让我赶快死；如果我病可以好，不死，我要出来弘法利生。弘法利生，他是道教的，但是他也讲佛经，他讲佛经是外行。他以前讲的那些因果报应的，倒是他都有搜集资料，他都剪报纸。
在民国四十几年，在台湾发生的事情，民国四十几年。今年是民国九十七年，中华民国今年是九十七年，大陆只有三十八年。在民国四十几年，台湾南部屏东就有一个医生很没医德，有钱就医生，没有钱就医死。这样也算偷盗，谋财害命。后来有一户人家，他的家人被他不晓得怎么医死了。医生有医德的人现在不多，真的没有医德。有人曾经看到做医生的人，后面冤魂都跟着一排，都等着要命的。这户人家是乡下人，很生气，说你死了之后会变牛去还债，好像人不平会发这个愿出来。真的那个医生死了就投胎到他家去做牛，牠身体的皮毛有浮出他的姓名出来，然后这个牛主一叫牠就答应，一叫牠就答应。后来他儿子看到也是很没面子，他父亲怎么变成一头牛，而且身上的皮毛浮出他父亲的名字，一叫牠就答应，一叫牠就答应。他儿子也是用钱想要把牠买回来，他就是不卖。后来报纸照相去登报。
另外一个跟偷盗是不相关的，是借尸还魂。借尸还魂大家有没有听过？就是人死了，他的身体坏掉了，但是他寿命还没到，阴间要把他放回来，放回来他身体坏掉了，这时候阴间的神，我们在《地藏经》看有大鬼王、小鬼王，就是帮他找一个身体，就是这个人寿命到了，死了，就借他的身体，让他的神识附在他身上，这个叫借尸还魂。这个我想大陆应该更多，只是现代人比较不说这些，说这些大概会被人家说迷信，你是迷信。迷信两个字给你扣上去，那个都没有，没有这回事。事实上就是有这回事。
这是一个女孩子，才十八岁，是金门人。不知道什么原因，这个女孩子就落到海里被淹死，淹死她的阴魂就在海边徘徊，中阴身就在那边徘徊，在那边哭哭啼啼。后来遇到，这个已经是四十几年前听的故事，大概四十二年前听的故事，今年五十八岁，四十二年前，我大概十六、七岁听到这个故事，我听到这个故事已经发生十几年了。神明，因为台湾神庙很多神，什么王爷，神很多。那个神很同情她，她寿命还没有到就被淹死了，淹死了几天尸体就腐烂掉，你要再回去那个不能用了，所以他说他帮她找一个身体。就找到台湾本岛麦寮，在云林县麦寮，有一个妇人大概五十几岁寿命到了，寿命到她就死了，死了，神就带这个小姐的灵魂进去这个妇人的身体。这个妇人死了，神识断了，她离开身体，女孩的神识就进去了，尸体转换的时间几个小时，它还没有坏掉，器官还好好的，她又活过来。活过来讲话声音也不一样，动作也不一样，她也不知道她自己是什么名字，她讲出来的名字怎么跟他太太的名字不一样，很奇怪。他说妳怎么了，怎么昏死过去，现在醒来怎么变一个人？她先生就觉得很奇怪。她就说她不是这里的人，她是金门人，她什么时候掉在海里面死了，然后有一个神带她来这里借他太太的尸体。她先生听了也是不可思议，他也没有遇过这个事情。后来他也是只好认了，她又活过来了，那你怎么办？你总不能叫她再死。活过来讲话就不一样，她原来家里什么东西都不知道，也只好这样。
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