宦这个字念换，交换的换，宦就是仕，做官的，官吏，九品官宦。做官的人他的物品是国家给的，不可以去盗取，你盗取官物在古时候罪过也是非常之重。官物也包括公众的物品，譬如说一个城市它总有一些公共设施，这些国家的物品都是属于官物。譬如说外面有个公共电话，那也是国家的，大家公众用的，官物；大马路、人行道，这些都是属于公家的，官物。以前我在台湾高雄，在火车站下来的地下道，小偷连楼梯有那个铜的，贴的铜的一条，让人家走路比较不会滑。就是楼梯一阶一阶的，水泥上面贴一条铜的，一条长长的贴着，让人家不滑，那个也被人家挖走。我说挖那个能卖多少钱？挖得都空空的，走路防滑的，这个也在偷。你要偷去偷贵重一点的，那个也在偷。但是你偷那个东西是得不偿失，因为它在高雄市，等于说这是市政府的，这是官物，市政府它拨款下来去做这些公共设施，那是全市市民缴税金的钱，你去偷这个东西偷一点点，就跟全高雄市所有的市民结罪，他们都是你的债主。他不知道因果，他去偷那个东西。你倒不如去偷一个大富人家他的金银珠宝，你只有欠他一个，以后还比较好还；你欠那么多人，那是很麻烦。你偷国家的，那罪就更多、更大。所以它是分等级的。你偷一个县，跟这个县的县民结罪；偷一个市，跟整个市民结罪；偷一个省的，省政府的，这是省政府的公物，你跟整个省结罪；你偷中央的，跟全国人结罪，这个麻烦大了。这个不懂因果，将来遭受果报他自己也不知道为什么，这个就很可怜，真的是得不偿失。这是九品宦职之物，特别是公家之物。下面讲：
【民物。】
「即农庶工商百姓之物」。民间的，人民的，盗取民物也都是有罪的。农庶工商百姓之物，我们一般老百姓，民间的，去偷这些物品。偷盗在《地藏经》讲会得贫穷苦楚报，你偷人家的、盗人家的，将来会一报还一报，会被人家偷盗回去，会得这个果报。以前我在图书馆也是，曾经在做当家的时候，功德箱一个礼拜开一次，有一天晚上功德箱被撬开，钱就被偷走了。老和尚的房间有二十几万台币，翻箱倒柜，全部偷走。因为我去打扫房间，看到师父钱那么多，我们也不敢动，被拿走了。有人托我印佛像的钱一万多块，我放在抽屉他也给我拿走，我是火冒三丈，我说你什么地方不偷，偷到佛祖的头上来。那个时候我差一点就发狂，我实在很生气，那时候我想这个小偷被我逮到。但是后来也没办法，不晓得谁偷走，功德箱整个被撬开。后来我就打电话，师父在美国达拉斯，我就打电话给师父报告，我说师父，我们功德箱被撬了，师父二十几万被拿走了，翻箱倒柜。师父就笑笑。我说师父还在笑，我都气死了，师父还在笑。我也就不好意思再生气，师父都不当一回事，我还气什么？师父二十几万都不气，我才一万多块。但一万多块我要赔，人家要我印佛像的，变成我要去赔人家一万多块。后来有个黄居士听到我被偷了，她说：悟道师，你好可怜，被偷了，你那一万多块我给你，给你去印佛像。不然我真的要去化缘。
后来我听老和尚讲，讲华严宗的初祖杜顺和尚，他说那个时代刚好闹土匪。有一天他在打坐入定，有个居士送他一双草鞋，不敢进去打扰他，就把它挂在门口。挂了三年，三年后有一天，这个居士经过那个地方，那双草鞋还在。他就进去问老和尚，奇怪，这个地方土匪经常出没，家里藏的都被挖出来，你这双草鞋挂在外面怎么没被人家偷走？杜顺和尚就说，他说我生生世世修不偷盗的业，我没有欠他的，所以我放在那边他们也不会给我拿走。后来我听老和尚讲到这个公案，我想过去世可能我去偷过他。老和尚偷的比我多，老和尚一个、韩馆长一个、我一个，我参加了，可能是从犯，他们偷得比较多，我偷那个人的偷得比较少。韩馆长那个功德箱不晓得多少钱，一个礼拜累积下来也不少，可能老和尚跟馆长偷的比较多，我跟着他们去偷，偷比较少。所以这一生因果报应，一报还一报，算了，后来我就不再生气。不然一开始看到那个，真的是火冒三丈。说不发脾气都是骗人的，一看到那个境界真的是受不了，哪个地方不偷，佛祖的地方你也来偷。所以这个都有因果，一报还一报，因果报应丝毫不爽。因为这个偷盗戒很微细，我们要特别注意。
后来又有居士听到这个偷盗业，去道场都不敢吃饭。我叫他吃，他说我不能吃，我一吃下去会堕地狱，吓得大家不敢吃。我说你这个又不是偷，是我们叫你吃的，又不是没有经过我们同意你自己拿来吃那叫偷，不与取，我们叫你吃的。他还是不放心。我说：好，不放心，你到外面吃一餐多少钱？我问他。他说：大概三十块到五十块。我说：等一下你吃过饭，你就拿五十块台币投在功德箱，你就不偷盗。他才放心的吃，不然他吃得都心惊肉跳的。我说不是这样的，要明白、要谨慎，但是也不要神经兮兮，好像进入三宝地非常危险，也不是这样，你只要把这个分清楚就好。你到任何地方也都是不可以偷盗，因为不偷盗你会得到常富财宝，五家都抢不走，你不会缺乏。这个因果要说明，大家才乐意来修，不然做错了果报一大堆，我做好了有什么果报？一点功德都没有，人家都不愿意干。所以因果报应要说明。今天时间到了，我们就讲到这里。这一段没讲完，明天再继续，我们下课。
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