大家在这里同共发心，我只能说一定有好处。因为你在外面晃来晃去、走来走去，还是一天也过去，我们忍耐在这边共修也是过去，但是共修有功德，长时薰修有它的效果。我们在这个当中也是不断的提升自己在各方面的，唱念、法器各方面，利用这个机会来练习，来加强练习，密集的练习，我们平常要找这个机会密集练习都还不容易。但是每个方面，唱念、法器，每一种法器要练到纯熟，你没有长时间当然达不到，要练到很熟透。在这个当中起起伏伏，有时候好，有时候不好，有时候心情比较高潮，有时候比较低潮，这个都一定会，因为我们毕竟还是凡人。但是遇到这些情况，我们自己要知道怎么去调适自己，佛是调御丈夫，就是我们心情在这个当中要怎么去调。
我们现在出家人修的，常常会有这些情况，也是我们没有儒家这个基础。你看儒家它就教这个，喜怒哀乐还没有发出来之前叫做中，你心里就很平静，中和之道；但是你发的时候，遇到这个境界会有喜怒哀乐，发要中节，中节叫做和。胡主席不是讲和谐社会吗？怎么和呢？我们喜怒哀乐没有发作之前叫中，发而中节叫做和。中节就是你要调节到适中，不要太过分，不要发得太过分。你高兴、欢喜的时候，太高兴会怎么样？悲。乐极会怎么样？生悲。怒呢？怒得太过分也出问题。太哀伤，不行。欢喜，你喜欢的人、喜欢的物，喜欢的各种，你喜欢不能太贪取，太贪取你会偏。怒，你讨厌的人，特别看到他就生气；这个我特别喜欢，那就偏憎偏爱，《太上感应篇》讲偏憎偏爱。所以你在这个当中，我们凡夫都会有这种反应，但是你要调。儒家教我们，你有这个反应是很正常的，但是你要调到中节，喜欢的不要好得太过头，不好的也不要恨得太过头，也不要讨厌得太过头，你把它拉平，这个叫做中节。哀，哀伤的事情你也不要太过分，譬如说父母过世，儒家它有个期限，三年。《弟子规》讲「丧三年」，这个当中常常会有悲伤之情，但是过了三年就要节哀顺便，不能太过。《孝经》也讲，你太过了，哀伤到过度伤了身体，反而变不孝。所以它有个礼节，一个节制。快乐的时候也不能过头，过头就乐极生悲，乐昏了头，乐极生悲。
所以我们常常为什么要先学人天法？就是这样。我们看蕅益大师，他是我们净宗祖师，他遇到一些事情都还要回来读《四书》，所以蕅益大师有《四书》的注解。遇到一些人事进退不得，不知道该怎么办，你去念念《四书》就解决了，你就知道问题出在哪里。现在人他不读老祖宗宝贵的经验，又要去学外国人的，那没办法，只有自己受苦受难，遇到问题解决不了。现在外国人是要来中国求宝，不是现在我们的中国，是要找我们传统祖宗的，它是累积五千年的经验跟智慧，这个不是容易的事情，这个很重要。不能认外国人为祖宗。「不听老人言，吃亏在眼前」，老和尚常讲，那些老人留下来的就是老人言，你不相信，你一昧要学外国的，你就吃亏，你永远站在外国人的后面。所以大家要恢复民族自信心，这个非常重要。好，我们下课。
评论