陈老师：对啊，礼的好处是什么呢？安上治民，千古不变的真理。唐明皇给它注注解，我们可以看到那注解本现在还有。唐明皇被称为中兴之主，唐朝要衰落了，到唐明皇复兴了，为什么？他就用【孝经】来治理天下。【孝经】里这句话就是关键，一个是礼，一个是乐，「移风易俗莫善于乐」，历朝历代都管用。汉学院为什么建立？你们将来要学【礼记】，有专攻【礼记】的，有专攻【乐记】的，有专攻史书的，那就跟汉朝的五经博士是一样的，将来就是国家的顾问。你们在电视台讲课，不但领导人受益，老百姓也都听明白了，所以天下大治是这么来的。听了你一堂课他真明白了，按照你这个方法做它真是由乱到治了，谁不需要？哪个国家不需要？所以师父讲【群书治要】是全人类都需要的。将来我们相信，在中国之后，在海外也会有实验点。你说它是个欧洲国家，用【群书治要】一试也是天下太平了，不但是在中国、在亚太地区、在华人地区，西方国家也可以。到那个时候【群书治要】的世纪就出现了。这是师父讲的，二十一世纪是【群书治要】、中国传统文化的世纪，这就是大家学汉学、做汉学院、做群书治要研习班、做研究员的方向。我这么一讲你们就听明白了。所以使命重大，一定要知道这个东西真管用，不管用师父不会把它专门选出来。所以我们今天受这个苦，受这么大的苦，十年寒窗苦，二十年寒窗苦，为什么？为了救这个世界。别人讥笑毁谤，我们不要往心里去。我们的水平差，我们是从污染堆里过来的，没关系，我们只要发大愿心，列祖列宗、中华先祖、诸佛菩萨、龙天善神都会护持大家，所以我们要有这个信心。我们一定要知道，传统文化里面没有对立，它是和，所有的这些对立都是因为人们的误会、错误的知见造成的。所以说我们就看近代史，看毛主席的这些著作，我们都能看得明白，它的渊源何在，一看就知道。所以说我们一定要有信心，要纯正，不要学一点西方的，再来点古代的，再来点西方，再来点中国古代的，你绝对学不好。一定要记住，不要受现在学术界的影响，他们不管说什么，我们有自己的老师，儒家的老师都在经典里，我们按照好的古注，好的古注在哪里？在【四库全书】。那里边的本子那是优中选优，这是师父传给我们的，我们依照这个。它的精华本就是【群书治要】。【群书治要】里边六十五部经典，你要看注解。注解本，好的都在汉代，它距离古圣先贤的教导非常近。所以我们这次看到【家塾教学法】里它有很多是礼学的，这已经到了宋，我们可以作参考，我们可以认真地来研读。它的正脉在汉、在周，我们一定要懂这个道理。另外我们这堂课是专门讲怎样做助教。怎样做助教？大家把这些课程多听一听，眼界开阔，专攻一门，手要勤，不要怕苦，工具书要非常熟悉。你可以不看它，书目你要非常熟悉，这是什么什么的，拿出来你就懂，你就知道它分在哪一类。你看六十七是政治典章制度类，【元典章】，你得知道，这是中华书局的；这个【清代社会的贱民等级】，这个你要知道；【朱子的政治礼摄系统】，【秦制研究】，这是专门讲政治的；你看传统女子教育类，第三十一，拿出来之后，你就知道【刘向列女传颂图研究】，这是专门教育妇女的，妇德女道的，甚至我们看【清史稿】里都有【列女传】，历朝历代少不了这些东西。所以你们做助教的要常常翻看这些东西，它是怎么回事。【双节堂庸训】，这是讲家教的，家训的。【庭训格言】，这是康熙皇帝亲自作的。【中国家训史】、【名臣家训】、【朱氏家训】、【中国家训经典】、【八股风光五百年】，这都是在家教类里的。所以大家要把这一万本书，要常常地看它的名字，要熟悉，要知道，将来你好了解哪个方向，先分类，我们分了很多大类。你看，大类有经典、小学、私塾、家教、女教、学术、治学，然后孔子的、儒家的，这是分大类，政治的、历史的、教化的、文学、中医。这每一个大类里边又分小类，你比如说经典里边，我们上来是【四库全书】，它是目录学的最重要的一个依据。你说你看哪一类，它给你分得非常清晰，在【四库全书】里。然后是经学，然后十三经，然后是诗书礼乐。这一个小分类里边，你比如说【易经】里边，下边又有好多书，分得非常的周祥细密。大家要把前边的这个目录，我刚才说的这个目录要常看，它是怎么分的大类，这几大类就把我们整个的这个日常生活，包括你的人生、家庭、国家、社会，全部都在这里边，圆圆满满全部在这里边。现在大学的教学，它的问题在哪里？它把其中的这一部分无限地放大成为了全部了，用它来统摄一切，统摄不了，毛病出来了。它把哪一部分拿出来了？它把科技，你看，物理、化学、建筑，它把这些东西，科技的这一部分，电子，它把这个提炼出来之后要来统摄整个的社会，乱子出来了。为什么？它只是小小的一部分，它没有那个能力。所以说我们大家要知道，汉学为什么是这么个学法，一定是先从经典开始，经、史、子、集。科学跟这个没关系，科学顶多是在哪？在子和集，经、史都挨不上边。所以现在是颠倒的。你看【大学】里讲「知所先后 则近道矣」，你得知道哪个是重要的，哪个是不重要的。现在不知道。换句话说，不近道矣，你离这个道、自然规律越来越远了，问题就在这。所以我们汉学院、汉学中心、群书治要研习班，也要注意这个问题，什么问题呢？我们这个修学一定要从基本的顺序开始。当有人来问你，你们这儿学不学数理化？你就要告诉他，「知所先后 则近道矣」，修学是有次第的，这个次第绝对不能乱，乱了之后那这个人就不能成就，就像一棵树，它不能结果，你想要的得不到，那就麻烦了。所以说大家一定要知道，古来的这些教学方法有理论，就是指导思想，有方法，方法很多，门类很齐全，很细腻，有实践的经验，千年万世都按这个方法来教的，它有实践经验，有成果，圣贤君子、伟人、哲人全出来了，非常圆满。你凭什么不相信？为什么不相信？我们相信，我们照做，一定有结果。数理化，记住，那是术，它不是道。要先学道，大家记住，要先学道，然后再了解术。要先知道一个总的情况，去了解，要知道是内学，是心性之学，道在你心里边，你自己本有的，你顺着它这个走，顺着自己的天性，人性，纯净纯善的人性，那绝对会有成就，你再用这个术得法，那一定会有成就，叫道术之别。现在这些大学、研究所全部都在研究术，它无道，它不承认有道，而且把术当中的一部分拿出来作为全部，就是科技。你现在问问大家，他对所谓分科之后的文史哲知不知道？什么都不知道。他就关心那个。各个国家也都在发展高科技，对这些真正的文史类的东西不重视，对人民的教化、精神生活不重视，对礼乐完全不懂、抛弃了，那就是天下大乱。根本的原因就在这。刘邦当年很痛苦，他不想当那皇上，得了天下之后怎么是这模样的，乱成这样，谁也不听他的，人没人样，他不想当，打了天下之后得来的是这个。结果这一治，好了。今天的社会也是，你看那个家长说，我要知道这孩子这样我不生他，对呀，那跟刘邦说的话一样，其实一教就都教好了，道理就在不识礼乐，不识圣贤教育。所以我们大家要想做助教，一些基本的东西要树立起来，要有正知正见。那我们今天这堂课快要结束了，我听说还有个人有一些感受要讲。
学员：老师，刚刚这位同学提的第一个问题，就是说他在来到这个研习班之后半年，外面的生活是很苦的，从吃穿住用到每天的劳动很苦，但是他心里会有喜悦，他究竟学到什么了，他喜悦？我觉得这个是不是可以说得再清楚一些。
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