学员：老师，我还有一个问题要向您请教。就是说您之前讲过毛主席有两个女儿。
陈老师：毛主席。
学员：对。
陈老师：有两个女儿，对。
学员：毛主席有两个女儿，一个叫李讷，一个叫李敏，这一讷一敏，出自【论语】当中的「讷于言而敏于行」。您之前也说过，毛主席他批判儒学，他瞧不起儒学，他曾经还讲过儒学是糟粕这句话。
陈老师：对，「孔学名高实秕糠」。
学员：对，「孔学名高实秕糠」。那父母都是最爱子女的，他这么做难道不是自相矛盾吗？
陈老师：我们就是这样矛盾了一百多年。家塾教学法不教人矛盾，四书五经、【群书治要】不教人矛盾，没矛盾。你看故宫的三大殿，明朝、清朝国君所在，统治天下，将近六百年盛世在里边造就的。皇上所在的地方，所住的那个大殿、庙宇，它那个上边写的字一定是最重要的，要不然他不会往上写，那事关天下兴衰、治乱。你看，头一个大殿，太和殿。和有没有矛盾？没有。没有对立，没有冲突，叫和。太和殿，什么叫太和？宇宙一切万物就是个太和。太，这个字，那就是超越于大，加了一点，实在没法说，用个太字，那就代表一切了，它的特点就是个和。这都是圣贤所教，传之万世。清朝人，满族，他们统治中国也按照中国的传统文化来统治国家，来修自己的身，治自己的家，来治国平天下。你看少数民族他有这个智慧，太和殿。这就是治国的，我们讲现在的话叫意识形态、指导原则，太和。先承认天地万物，唯有一个和字，「致中和 天地位焉」，这个是【中庸】里的话，总是在一个和字。「喜怒哀乐之未发」这是中，「发而皆中节」这是和。你看他就是要这个和，和是道，它不是谁发明创造，自然本有的。如果我们五脏六腑、气血、经络不和了，那这个人就死掉了，就生病了。所以和是自然的，自然本有的一种状态，它不是对立，不是矛盾，不是冲突，更不是西方人讲的竞争。所以说治国的两个大字先摆在最高的第一个大殿上，太和殿，承认宇宙万物它的本质，所谓师父老人家常讲，宇宙人生的真相在太和殿上，这头两个字上，故宫里头一个大殿它写上了。对宇宙人生真相，它承认是和。然后第二个大殿，中和殿。中和殿来自于【中庸】，四书五经，他把这两个字，经典上两个字写上去了，写在自己家的屋檐上去了，以治天下。那意思就是从我到你们下边普通老百姓，咱们都按照这个，「见和同解」，真有智慧，中和殿。这个以后我们讲【中庸】，我们会开四书五经的课，先开四书，我们会把这些详详细细给大家讲出来。中和殿是什么呢？就是我们每一天生活的标准，按照什么来做，【中庸】里讲得非常清楚，「未发谓之中 发而皆中节谓之和」，这是中和，这标准告诉你了。一颦一笑，一皱眉头那是要发脾气了，一笑是高兴了，就这么小的事情都要有中有和，修身，皇上自己修身。皇上修身，皇后就要跟着学，夫唱妇随，这就叫什么？一阴一阳，乾坤之道，【周易】里的「天尊地卑 乾坤定矣」,这是【周易】里的话。所以夫为妻纲，丈夫是榜样，太太跟着他学。太太跟着学，皇子就跟着学。相夫教子，皇后就会教这些太子。皇帝为什么娶那么多的嫔妃？大家看【礼记】，那里边有【昏义】，就结婚的它的道理、它的本意，在【礼记】的最后那部分。从周天子之前也是这样，古来的这些君王，你看他的后宫、他的夫人很多。那过去，人们看到这个不懂，以为皇帝在享乐。不是，他要追求享乐他准亡国。几百年，不可能。你看中国三次盛世，每次盛世都是几百年，他根本几天他都不行。凡是那个安于享乐、纵欲的皇帝，都是亡国之君，末代的。那这么多夫人是干什么的呢？以后大家慢慢地去学，能够体会古代的中国君主制它的好处。你比如说头一个，这些女子帮皇帝生很多的孩子，都是皇子，让他这些皇子受最好的教育，全国最好的老师，三公，太傅、太保、太师。太傅是专门教经典的，太保是专门保养他身体的，让他会养，会卫生，会养生，他要健康长寿就好了。太师是教给他这些经验的，然后再有少傅、少保、少师，那是陪着他一起来学习的，像教练一样。那么皇上，你比如说我们举个例子，像康熙。康熙皇上，你看【康熙传】，你看【清史稿】，它上边写得很清楚，康熙有一百多个孙子，他好多他都不认识，这是哪一个？这是哪个儿子？这他要问。皇子皇孙这么多，为什么？在过去那个年代，疆域辽阔，是现在国土面积的三分之一倍到三分之二倍，多出去那么多，他怎么统治这个天下？这些皇子长大了，受最好的教育，受圣贤教育，非圣即贤，至少是君子以上的，这些皇子怎么样？都去各地镇守这个国家。你比如说，广东省、云南省，他们封为亲王，或者在中央，或者在地方，协助自己的父亲来治理天下，他们怎么样？不会造反，不会叛变，这是用血统来维系天下。好处是什么？好处是老百姓享福了，天下太平，没人捣乱，目的就在这里。还有呢，他要从这么多子孙里挑出一个最好的来传王位给他，又一个圣王出来了，老百姓享福了。你说他儿子就倆，那你说怎么选？这倆全是败家子，那人民就倒霉了。所以我们不能用世俗的、庸俗的那种看法来学经典。【礼记】，这是儒家的五经之一，这里边就讲，古代的那些君王，他就是他的皇后很多，为什么？你看不懂不行。今天我们这么一讲，这么回事。那些皇后长得都不好看，但是都有德行。皇帝选皇后的标准，选嫔妃的标准，目的是给他生好儿子，生好子孙。为什么呢？江山稳定，人民有福。现在民主，西方传过来的，大家都是四年，我就只管四年，全部都是短期的行为，短期考虑，那人民可就倒了霉了。大家想想是不是这么个道理？为什么我们要学传统文化？这里边有很深的道理。你看故宫上那个话，我们刚才讲，第一个是太和、中和，什么事都不能过分，不可以过分；然后是保和，就是保持万代，永远不破坏这个和，它没有对立。你刚才提的那个问题，我希望以后有机会，专家学者可以研究，你们再过很多年之后可以看这些参考书了，你们也研究你们就知道了。毛主席在小的时候他是上过私塾的，他的作文都是古文。将来我希望能够开一个小栏目，这个栏目的名字叫什么？【毛主席何以伟大】。就是毛主席为什么伟大？今天很多人赞叹、怀念毛主席，我们能理解，社会上现在这样的人很多。那么大家知不知道，毛主席有后来的那样的成就，让大家这么多人怀念，什么原因？我们在这个节目里边要把它讲出来。什么原因？我跟大家讲一句话，就是毛主席小的时候，他是受传统文化教育长大，后来接触了五四就麻烦了，也是中西观念都有，这里边就有斗争哲学，这都是西方传过来的，中国从古以来没有斗争哲学，都是讲和，四书五经都是讲和。这一下他的思想就变得复杂了，他也知道这里边有好的，所以他给自己的女儿，「讷于言而敏于行」，他也觉得这是好的。但是他脑子里还有一些后来受到的这些西化的影响，斗争就是西化的影响。毛主席还曾经在建国后提出来要文字改革，这个都有讲话记录，我们在【毛泽东文选】里都能看得到，他亲自批示、领导的文字改革运动，这都是五四的时候干过的，那个时候他还年轻。后来他当王做主了，做了国家领袖了，他有这个权利，他要延续当时他的想法。所以毛主席在年轻的时候最崇拜很多人，其中一个是胡适，你说这个影响有多大！非常可惜的是，胡适他影响的这个人是一国之君，这就麻烦了，好影响那功德无量，坏影响可了不得。所以毛主席到晚年说，我的一生评价三七开，他有个三，三就是他的过失，七是他的功绩、他的成就，这是他自己亲口讲的。我们今天学传统文化知道了，最大的一个问题就是把汉字简化了。在五十年代，我们看报刊杂志，还都是正体字。正体字就是现在大家讲的繁体字，中国汉字从来不繁，如果它很繁琐，那说明没有智慧，汉字是智慧的符号，它怎么会给人增加繁琐呢？增加麻烦？不会，那是后人的误会。五六十年代的时候还正体字，后来文字改革坏了，全部汉字简化。这一简化最大的问题，这些古书全是正体字，我们看不懂，这坏了。所以五四运动就提出来汉字拉丁化。建国之后又要按照这个部署，又要按照这个方法做，后来没办成，幸好没办成，否则的话我们今天拿出来的全是拉丁字母，中国字没了，多可怕！这个话我要没记错应该是钱玄同、鲁迅，一大批的当时的这些人，所谓专家学者他们呼吁的，一定要把汉字消灭掉。我们今天明白了，这是最大的愚民政策，让人都愚昧了。为什么呢？他看不懂经典了，圣贤教育没有了，智慧断了，他探取智慧的方法他给你断了，这是最大的愚民政策。你说他们是不是这个想法？不是，从鲁迅，我相信他不是这想法；毛主席倡导汉字简化、汉字改革，肯定也不是希望人民愚昧，不是这个想法。所以一个家要有好老师，一个民族、一个社会也需要好老师。所以过去皇上都有国师，他真的要问。大家有机会看四书五经里的【春秋】，那些国君都要经常问政，你看问政于孔子，问政于子。他为什么？他有疑问。到汉代的时候为什么设立五经博士？那就是国家皇帝的、国家领导人的顾问。中央有中央的顾问，省市县都有顾问，大顾问，小顾问，必须得有参谋。因为这些人是专攻经典，他通经，他是小圣小贤，他智慧圆满。我们大家天天处在这种繁于政务当中，有时候糊涂了，就得问问他们，是这么个意思。你看汉代，建国之初，刘邦做皇帝，这个资料我下次拿过来给大家讲一讲，很有意思。建了国之后，因为这些人都是起于草莽，都是过去没受过什么好教育，结果一下得了天下了，封王、封大臣的，不管是文臣武将都没有礼教，生于乱世是从战国过来的，秦灭了之后才十五年，社会是乱世。所以你看刘邦手下的这些文臣武将，在这个大堂之上，有的时候要大宴群臣，他们在那就是喝酒的、骂街的，拿着宝剑要互相要决斗的，还有拿着这个剑往那个柱子上乱砍的。这刘邦看了简直说我这成菜市场了，这是什么这是，非常厌恶，但是他又没办法，他也没有受过很好的教育，他原来不过是个亭长。这叫什么乱糟糟的，他没办法。这个时候在他身边有两个人，这两个人都是学问饱学之士，都是真正的读书人，他们懂得问题何在。那其中一个就把自己的学生找来了。招来之后，一百多人，这些学生都是儒家子弟，儒家的学生，他们都懂得礼，懂得乐，该迈哪只脚，什么时候该低头，什么时候举这筷子，酒杯怎么拿，他们都懂，内行。所以你看这个【家塾教学法】里面它也教弟子，每一家每一户的这些小孩子们，虽然是清朝了，照样离不开礼教。你见着长辈该怎么样？吃饭的时候你该站哪？该说什么话？言语有礼，行为有礼，内心有礼，它离不开礼，这是清末了。两千多年前，西汉的时候，建国之初，那会也是这样。所以这一百多学生深识礼仪，这老师带着他们来跟刘邦说，汉高祖，跟他讲，你别着急，你也别发愁，知道你深以为恶，深深地讨厌这些，我帮你解决，我来管，管这些文武大臣。好啊，由他来管。好像没过多久，也就一个月吧，这刘邦再一上朝的时候，看到文武百官井然有序，见到皇帝，那真的是山呼万岁，那个礼节是大礼，见到皇上也战战兢兢的。刘邦说了一句话，我看到这个景象，我才知道做皇帝是多么尊贵，你们今天让我看到了，这么多人对待皇帝行这种大礼，秩序井然，做皇帝真好，他体会到了，不像原来那乱糟糟的那个了。国家由乱到治怎么得来的？刘邦能打天下，他把项羽消灭了，坐不了天下。坐天下要靠什么？要靠教育，要靠圣贤教育。谁给他带来圣贤教育？就是这几个老师。所以我们在那书上写的话不白写。「国不可一日无师 族不可一日无师 家不可一日无师 人不可一日无师 上至天子 下至庶民百姓 一是以修身为本 自天子以至庶人」，没说错。所以汉朝后来出现了盛世，汉朝几百年，就是从乱到治，短短的一个月达成了。刘邦一看，这个儒家这么管用，不行，这个东西我一定要用。所以到后来武帝的时候，罢黜百家，独尊儒术，那是大治的开始。他知道他的祖上是靠什么来坐天下的，打天下过去之后靠什么坐，必须得有治，不能乱。用什么治？用礼、乐。这里边讲礼、乐、诗、书。我们今天话说回来，汉学院为什么要建？大家知道了吧，你们为什么要到这来发誓来做研究员？大家知道了吧。没有这些人，两千多年的汉不能够安定。你打了天下，天下也大乱，人不知礼义。所以【孝经】里就有这个话。
学员：「安上治民 莫善于礼」。
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