佛法教学是看时节因缘，所以佛法虽然很好，但是时节因缘没有到，我们也不能勉强他来学，你愈勉强他愈排斥。我们是用一个比较随缘性的，然后给他介绍，跟他结个缘，种个善根，后续再观察他的情况。如果他有意愿进一步，我们再提供给他；如果没有意愿，我们就先暂停，等待时节因缘成熟。他觉悟了，再去跟他讲，或者可能要再等个几年之后他才慢慢觉悟。所以观察时节因缘，与四机合其节，节就是时节因缘，配合他的时节因缘。佛他观察得非常明确，这个众生现在是什么程度，你只能教他到什么程度，你多了他不能接受，没有用，要等待时节因缘，所以与四机合其节。
「与众圣合其冥显」，众圣就是一切诸佛，十方诸佛如来。冥显这是讲感应，互相都有感应加持，佛跟佛之间也互相加持，互相感应。所以一切诸佛也念佛，彼此互相应。「斯乃佛大圣人，智周法界，穷理尽性之绝量」。佛智周法界，周就是周遍，整个法界他没有不明了的。穷理尽性之绝量，达到极处，这个叫穷理尽性。「尚非声闻缘觉境界，况其他圣乎」。这是讲不是声闻、缘觉境界所能达到，何况其他？其他就是世间圣人。出世间的声闻、缘觉都达不到，何况世间圣人，况其他圣乎？
「今言圣人。拣非世圣。乃出世三乘圣人。」现在讲上至诸佛圣人，这里给我们注解，拣是拣别，不是世间圣人，是讲出世间三乘的圣人。从缘觉，缘觉是小乘的圣人，菩萨是大乘的圣人，佛是一佛乘的圣人，一乘的圣人。「以世圣无果位故」，因为世间圣贤他没有证得这个果位，所以这里是指出世间圣人。今天时间到了，我们先讲到这一段。下面「师者，人之模范」，我们明天讲师，明天再来跟大家学习。
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