「与日月合其明」，儒家修学的功夫都在看整个天象，他就知道怎么修，人应该怎么做。现在我们人胡里胡涂的，看了半天也不晓得该做什么，这个叫迷惑颠倒。「与四时合其序」，四时昨天讲过，春夏秋冬，也叫四季。序是次序，春夏秋冬，春生、夏长、秋收、冬藏，我们配合四季的次序来生活是最健康的。所以根据《礼记》来讲，包括我们衣食住行，四季的衣服、吃的饮食，都要符合四时。老和尚以前在图书馆教我们，一定哪个季节要吃哪个季节的菜。像现在夏天，在台湾地瓜叶跟空心菜是出产最多的，又便宜、又甜，季节菜就比较甜。像早上我们切的水梨，他们这边没有教这个，他们也不懂，梨是冬天的水果，但是现在打乱了，就是一年四季什么水果都有。现在的人就乱吃，乱吃的果报就是身体乱七八糟，身体就不好，这里不好、那里不好，不是没有原因的。不要说太久，像我小时候那个时代，吃东西都有一个季节性，哪个季节产哪些菜、哪些水果，我们那个季节吃那些菜、那些水果，对身体是最好。现在夏天要吃冬天的，冬天要吃夏天的，与四时不合其序，当然你身心不能健康。
「与鬼神合其吉凶」。鬼神我们肉眼凡夫看不到，但是鬼神有没有？肯定是有。不是说我们看不到就没有，看得到就有，不是这样讲的。有一些事情它是有表里，表是表面，属于阳，阳就是明显的。我们讲「冥阳靡隔」，冥就是阴，阴冥，冥就是阴。这个是阳，这个在表面，阳在表面，你看得明显。还有一个里面的，譬如说我们看到这面墙，这是表面的，墙那面有没有？你不能说那面我看不到就没有，可以这样讲吗？不能这样讲，你绕过去就看到了。你说没有鬼神，你现在还没有死，不要说还没有死，你晚上睡觉就到另外一个法界去了，晚上你还会作梦，表示人不是死了什么都没有。所以有表里阴阳。与鬼神合其吉凶，为什么合其吉凶？鬼神福善祸淫。鬼神，我们一般佛法讲，这个当中跟人间一样，你人间有多少个部门他阴间就有，在鬼道里面、地狱道里面，这些设施都有。
在台湾，现在大陆好像剩下上海还有一个城隍庙，我看报纸，陕西省还有一个城隍庙。老和尚家乡的城隍庙已经不见了，不过城隍老爷还在，地狱变相图就是城隍老爷启请的。城隍庙我们在台湾我去调查，送地狱变相图我去调查，台湾包括外岛金门，还有九十六所大大小小的城隍庙。在台湾高雄净宗学会简会长的公公（她先生的父亲），他们的祖先在清朝时代就是看城隍庙。我如果到高雄净宗学会去讲经，他们就带我去那边上个香，有一次我也去抽个签。其他听说新竹还有一间城隍庙也是很好的，我还没有去看过，但是我去高雄县左营的城隍庙，它就在警察分局旁边。它里面每一司每一司，奖善罚恶，后面还有东岳大帝，东岳大帝是在山东泰山。那间城隍庙一个部门、一个部门很详细的，所以我拍地狱变相图也有去拍那个做片头。城隍庙有一副对联，你修善不来拜也是有好报，你造恶怎么拜还是要惩罚的，一副对联，写得满有意思的。意思是说你进来不要巴结我，意思是这样，满有意思的。
与鬼神合其吉凶，什么叫吉？你多做善事就吉，你拼命造恶业，一天到晚去拜还是不行。所以鬼神希望我们人修善，才合其吉凶。所以人间还没有发生的事情，鬼神道先发生了，这是《仁王护国经》讲的，人间还没乱，鬼神道先乱。所以人间要发生的事情，鬼神道已经发生了，它已经发生了，反应到我们人间就有个预兆出来。所以古人讲，「吉凶未至先有兆」，吉凶还没有到，未至就是还没有到，它事先就有个预兆告诉你，一个警讯给你，明白的人知道会发生好不好的事情，糊涂人就死到临头他也不知道。所以，我昨天跟大家讲的，四川这个事情，都死到临头，那些青蛙都跑出来了，告诉你有灾难，我们先跑了。这些人还比青蛙糊涂，还说在欢迎奥运，迷惑颠倒。
我们接着看，「此是世间圣人，由其见缠六合，性窒一生，故不能含吐十虚，妙穷三际也」。因为世间圣人他的见解，缠就是被缠缚在六合里面，他不能超越六合。就是说他的见解在这个世间，在六合里面他的见解没错，是正确的，但是他不能超越这个以外，以外的他就见不到，他不知道，所以存而不论，他就不讲。「性窒一生」，他讲的理性止于一生。所以儒家教学他是从生到死，一生，一个阶段性的教你。「故不能含吐十虚」，含是包含，吐是释放，他不能像佛一样整个十方法界，「妙穷三际」，十方三世的事情都通达明了。这是世间圣人。因为他的见解止于一生，他的范围在六合里面，在这个人世间，故不能含吐十虚，妙穷三际，跟佛就不一样，这叫世间圣人。能做到世间圣人，在我们世间法来讲也是一个完善的人，也相当不容易。今天时间到了，我们就讲到此地，下面出世间圣人我们明天再接着讲。
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