蘧伯玉也真的是这样做的，我们看到《了凡四训》上有说到他的故事，这个事有记载在《淮南子．原道篇》，还有《庄子》都有记载。说到蘧伯玉在二十岁的时候，已经知道自己十九年的过错，努力的改正，都改掉了。到了二十一岁，发现前面一年还有很多过错没改完，所以又继续改。到了二十二岁，回视二十一岁，还是觉得像梦中一样，还有过错。就这样岁复一岁、年复一年，天天在改。到了五十岁，回头看自己四十九年还有过错。这古人改过之学，到了这样的地步！所以孔子为什麽盛讚使者？也是盛讚蘧伯玉，真正是贤人。我们身为凡流，凡夫俗子，过错不知有多少。《了凡四训》上讲，「吾辈身为凡流，过恶蝟集」，我们的过恶，有过也有恶，无心非的是过，有心非是恶，就像刺蝟的刺一样这麽多，满身都是。「而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也」，回头想想自己好像也没啥过失，怎麽想没想出来，这个是什麽问题？心太粗了，粗心大意，眼睛被障碍住了，没看清自己。人没到圣人的地步，怎麽可能没过错？
在佛家讲，只有两种人没过错，一种是成佛了，成佛就没过错；另外一种叫一阐提。一阐提叫断了善根的人，没有善根的人，一点善心、良心都没有了，这种人叫一阐提。他天天造恶，不觉得自己是恶，觉得自己还很不错，这种人一定下地狱。我们成佛没有？一定没成佛，成佛你就不在这了，你不会来这听我讲课了，你就会飞化十方世界广度众生去了。你没成佛，你要是没看到自己过错怎麽办，岂不就是一阐提？那太可怕了！所以，这都是因为没有认真的读书、学习圣贤之道导致的，人不学不知道，人不学不知义。古圣先贤的教诲我们没去读，甚至《弟子规》也没认真看过，裡面的意思也不太懂，所以我们造了那麽多的过错都不知道。
所以最重要的是好学，你能好学就能成为圣人；不肯好学，即使你原来基础不错，原来家教也不错，最后还是凡流。世间聪明俊秀的人也不少，到最后没有什麽成就，就是因为「因循」二字耽搁一生。因循就是不认真、不诚敬、马马虎虎、随随便便，苟且度日耽搁自己的一生。学习，刚开始可能是一个枯燥的过程，因为什麽？自己的心太浮躁了，在这个社会上五欲六尘已经染得很厉害了，要我们学习圣贤的学问，一下心静不下来，就觉得圣贤的东西好像太枯燥了，没有尝到味道。这个时候是最难的，这时候要咬紧牙关，要学进去。每个人都要经历这个难关，你进去了就好了，以后就很顺利了，没进去之前就得要控制自己的那种习气，把心安下来。
像我们学《论语》，讲课都讲了二百八十二小时，你要听，至少得二百八十二小时才能听完一遍。听一遍说老实话不管用，听了后面的忘了前面的，你恐怕得听十遍，印象比较深刻了。还得是认认真真的听十遍，不是说听着听着打瞌睡，那个不能算，开小差、打妄想都不能算，认认真真听十遍，这圣贤教学的底子就奠定了。还得要真干，用圣贤的道理要求自己，改毛病习气，天天改过自新，这样你这一生就可以成圣贤了。
《弟子规．信》这一篇，这部分我们就讲完了。归到一个要点上，你要有信用，别人要信赖你，最重要你要自信。自信，最重要是信自己能成为圣贤，信了之后你就要认真改过，把过失都改乾淨。没有过失你不就是圣贤了？你这个信也就做到圆满了，别人当然对你就十足的信心。你看现在我们听孔子讲的这些话一点不怀疑，他是圣人，绝对不会有错误。所以你要成就信，无非都是自己从努力改过当中实现的。
第一堂课的时间到了，我们就讲到此地，我们休息五分钟再来第二堂课的分享。谢谢大家。
君子修身之道—由弟子规入论语 锺茂森博士主讲 （第十五集） 2011/4/17 香港佛陀教育协会 档名：57-050-0015
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