生到极乐世界，第一个好处，寿命无量。我们这个地方寿命很有限，七老八十的人不多，五六十岁之前过世的不少，一定要有高度的警觉，要不然这一生错过了。什么都可以错，希望这个信愿持名不错，只要把这个抓到，人人有分。到极乐世界，阿弥陀佛为你讲经说法，你跟阿弥陀佛同样，可以分无量无边身。我们的人要分身无术，没有方法分身。可以分身无量无边，分无量无数的身，干什么？阿弥陀佛分身，是到十方世界接引念佛往生的人。他寿命到了，佛来接引他，分身去的，本身还在极乐世界，如如不动，分身遍法界。更难得的，我们往生到极乐世界，见到阿弥陀佛，就得到阿弥陀佛四十八愿的加持，四十八愿里面，就有分身，就有变化，神通能力跟阿弥陀佛相彷彿。这些人分身干什么？他们分身到十方世界去拜佛。十方无量无边诸佛剎土，他们是无量无边身，到十方世界去拜佛，拜佛是修大福报！同时听佛讲经说法，开智慧。世界是学佛的道场，诸佛是我们学佛的指导老师，你说多难得。只有极乐世界的人能遇到、能满愿，为什么？阿弥陀佛四十八愿的加持，让你什么障碍都没有。
这一会四众弟子，大比丘一万二千人，比丘尼五百人，「清信士」在家居士七千人，「清信女五百人」，在家的居士。还有普贤文殊弥勒，本经前面讲的十六正士，这十六位在家菩萨都是等觉菩萨，他们所证得的层次，跟观音势至文殊普贤是平等的，这一切菩萨。还有「诸天」，二十八层天，「梵众」是指四禅天，「乃至天龙八部、人非人等」，八部，这些鬼神是来护法的，这有天神有鬼神，他们是护法，这都是会众。「皆见极乐世界，表与会者人人皆见」，这句话重要。佛这段经文是帮助我们建立信心，你说没有极乐世界，你说没有阿弥陀佛，这么多人当时在场统统见到，见到极乐世界种种庄严，像释迦佛在这部经上所说的，为我们介绍的，统统见到了。
「此界四众弟子」，人众，二万人，「皆是血肉之身，人人皆见极乐世界，此乃为当时及未来一切众生证信」，用意就在这句。当时的大众，佛陀在世的时候，没有参加这个会的大众，在这个会中当然你亲自见到了，见到的人给没有见到的人做证明，我参加这个大会我见到了，你参加这个大会你见到了。还给后世，释迦牟尼佛灭度之后，到我们这个地方这个时代，就算外国人讲的二千五百年，我们中国人记载的是三千年。释迦牟尼佛末法时期是一万年，第一个一千年过去了，第二个一千年刚开始，后面还有九千年，所以佛法在这个世间不会灭，我们想末法一万年，现在末法第二个一千年的，头一个一百年，后面时间很长，我们要相信。佛这些话目的是什么？这我们不能怀疑，一定要相信。
下面念老这句话很重要，「且此殊胜希有之瑞现，遍载五译」。大藏经里头，《无量寿经》有五种不同的版本。为什么有五种不同？古大德告诉我们，那就是释迦佛五次宣讲，每一次讲的都把它结集，所以有五种原译本，实际上不止，说明释迦牟尼佛当年在世，每一部经只讲一次，没有讲第二次的，唯独《无量寿经》多次宣讲。为什么？慈悲心切，希望大家在这一生当中就往生，不要再搞六道轮回了。能做得到吗？就是这个法门可以做到。别的法门没办法，要断烦恼才能证菩提。这个法门不要断烦恼，只要信，一点怀疑都没有，只要愿，十二万分的想去，肯念这一句阿弥陀佛名号，就行了。
海贤老和尚，给我们做出最好的榜样。他不认识字，农夫出身，二十岁出家，一生干什么？还是务农。住在寺庙，寺庙在山上，山上有很多无主的土地，很多，他一个人开垦。我们听到跟老和尚接近的一些同修告诉我，老和尚一生开垦种地有一百多亩，种粮食，种蔬菜，种水果，收成都很不错。丰收的时候，除了自己寺庙，住的人不多，四、五个人，当然用不了那么多，他又不卖钱。他拿这些东西布施，救济穷苦人家，没吃的他送。你问他修行，他一面做工是一面念佛，为什么？不碍，不碍事，心里面是阿弥陀佛，身体是在做劳作，财布施。法布施虽然没有说法，他做出样子出来了，只要你从他的日常生活当中，体会到真修实干，你就像他一样的去做，你决定成就，他能够自在往生，你也能够自在往生。他做的样子是给现在人看的，现在人看了，跟他一样平等得度，真不容易。老和尚的心，这张照片，应当常常放在自己能看到的地方，有小佛堂供佛堂里，没有小佛堂，供在书房，供养的意义是念念不忘，认真向他老人家学习，这就对了。
念老给我们说，这段经文，五种原译本里头统统都有，把文字抄在这里。「《汉译》曰：阿难、诸菩萨、阿罗汉等，及诸天帝王、人民，悉皆见无量清净佛及诸菩萨」，无量清净佛就是阿弥陀佛，及诸菩萨、「阿罗汉、国土七宝已」，国土七宝这是依报，极乐世界是环境，见到了。《魏译》本里头，康僧铠翻译的，「无量寿佛威德巍巍，如须弥山王，高出一切诸世界上。相好光明，靡不照耀。此会四众，一时悉见」。「又比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，悉见无量寿如来。」《唐译》的本子，「彼诸国中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，悉见无量寿如来，如须弥山王照诸佛剎。时诸佛国皆悉明现，如处一寻」。《唐译》的好，讲得清楚，形容极乐世界就好像在眼前，距离很近，不到一丈，八尺，一寻是八尺。
《宋译》本里面，「尔时会中苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天龙、药叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等」，这个地方把八部鬼神说出来了，这都是佛门的护法神，他们也在场，「皆见极乐世界种种庄严，及见无量寿如来，声闻、菩萨围绕恭敬」，看到阿弥陀佛在极乐世界讲经教学，这些声闻菩萨恭敬围绕。到达极乐世界，我们是生凡圣同居土，记住，那是凡圣同居净土；我们这个世界，释迦牟尼佛的凡圣同居土，秽土，不清净。极乐世界的净土清净，你看到的物质现象都是珍宝；我们秽土看到的物质现象，是石头，是泥土，不能比。下面，「譬如须弥山王，出于大海」，这一句话佛常常形容。须弥山是这个世界上最高的山，不在地球，它是一个小世界的中心。佛说这个小世界，一个单位世界。小千世界、中千世界、大千世界，这是释迦牟尼佛的报土。只有实报庄严土是净土，跟极乐世界没有两样，除这一处之外，这一处是法身菩萨居住的道场，跟极乐世界差不多。我们这个世界，要什么人才能见到？破一品无明，证一分法身，你就见到了，谈何容易。
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