「而骄奢淫泆，亡国败家，莫非不廉所致。」之前跟大家提到管仲说「国侈则用费，用费则民贫」，国家风气奢侈，大家花费都很凶，人民贫穷，「民贫则奸智生，奸智生则邪巧作」。你看古人都是防微杜渐，他从奢侈就看到接下来会发生什麽事。「奸邪之所生，生于匮不足」，他不够花了，就动歪脑筋；「匮不足之所生，生于侈」，就是太奢侈；「侈之所生，生于毋度」，从小用钱就没有节度，挥霍无度。「审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急。」治国最急迫的事情，其实也是为家之急。
「女子能廉，则可以养成其夫若子之清德」，相夫教子，丈夫、孩子都有节操，有高贵的品德。「家道有不从此日隆乎。」家道一定因为太太、母亲的风范而兴旺起来。所以「福生于清俭」，一个人、一个家庭的福气从哪裡来？清廉节俭。「道生于安静」，清淨心生智慧，所以人时时要让自己的心定下来、静下来，修养才会提升。每天心浮气躁，修养提升不了。当然要训练，行住坐卧都要在定中。「行亦禅，坐亦禅」，行住坐卧都是禅，「语默动静体安然。」心不妄动，都是很安详的。「一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张。」一急、一慌了，心就不定、不静了，就会做错事；做错事之后还会骂人、发脾气，就一发不可收拾。「道生于安静，德生于卑退。」「谦受益，满招损。」「福生于清俭，命生于和畅。」一个人身心和谐，一个家才能和谐，家和万事兴，在和谐顺畅的环境中才能身心安顿、长寿。
假如我们的家人要跨进家门的时候，脚提起来有千斤之重，又退回去了。那我们作为家庭的一分子就要反省，怎麽给家裡人压力这麽大？孩子考试没考好，不敢回家，「妈妈又要骂了，爸爸又要打了。」这个压力就很大。我从小到大回家都挺愉快的，进门都有热腾腾的红豆汤、绿豆汤可以喝。我有没有过犯错的时候？有。做错了，心裡也很自责，没跟我母亲讲，晚上睡不着觉。所以我犯错，都不是我妈给揪出来的，都是我直接招供的，讲完觉得良心比较过得去。所以你当父母，让孩子觉得做错事，他良心过不去，不忍欺骗你，不忍让你蒙羞，自觉性慢慢就起来了。承认错误，我母亲都会鼓励，下次不要再这样了，不会严厉指责。能承认错误，这就要给予孩子一些适当的肯定。一给肯定，他以后什麽事都会主动跟你承认，什麽都可以坦诚面对父母。他承认，你打他一顿，他以后不敢跟你讲，就麻烦了。所以我们的孩子不跟我们讲实话，「行有不得，反求诸己。」我们跟他互动的过程当中，是不是没有让他倾诉，话没有充分讲出来，你就把他切掉了；或者讲了之后，你就骂他，他有恐惧，就不敢跟你讲了。
「福生于清俭」，在历史当中最典型的是杨家的后代。杨震，汉朝的「关西夫子」，这是相当崇高的肯定，关西的孔老夫子。杨震曾经提拔的王密，有一天晚上拿了金子来送给他，结果杨震说，我了解你有才能才举荐你，你怎麽这麽不了解我，还拿钱来贿赂我？王密说，反正没有人看到。杨震说到，天知、神知、子知、我知，怎麽会没人知道？若要人不知，除非己莫为。后来杨家连续四代，杨震、杨秉、杨赐、杨彪，四代三公，三公是皇帝的老师。一个家庭四代都做到皇帝的老师，富贵到什麽程度！富贵从哪裡来？清廉节俭。所以清廉的，你看他现在好像比较穷困，子孙往往骤发，后代很快就兴旺起来。所以忍得过诱惑的，必有后福。
我们接着看《廉篇》「绪馀」第四段。
女子之廉，当其承欢膝下，深处闺中，惟父命之是从，无冶容之为悦。兰姿蕙质，何事铅华，玉洁冰清，不资锦绣。许字则听之天命，莫择富豪；于归祇尽于人伦，奚须粧饰。其为妇也，不在掌夫家之管钥，不计享舅姑之田园。先人若有所遗，儘归娣姒。母家或有所赠，尽献翁姑。井臼勤操，谋生自给。衣食俭约，日用有馀。尤宜严闺阃之清操，杜良人之贪念。既生有子女，更须教导于幼稚，以为先入之基，一瓜一果之弗贪，一丝一毫之不苟。庶几达则甘受粗粝之养，不愿为牲鼎之烹。穷则不取非义之财，亦不为非分之事矣。
「女子之廉，当其承欢膝下，深处闺中，惟父命之是从」，女子的廉洁，从什麽时候培养？「少成若天性」，从年少时在自己的家中就开始培养。「承欢膝下」，「膝下」是指父母。深处自己的闺房之中，很听从父母的话，「父母命，行勿懒。」「惟父命之是从。」「无冶容之为悦。」「冶容」就是浓妆艳抹，不以浓妆艳抹而感到高兴。「兰姿蕙质」，「姿」是指容貌、姿态。「蕙」本来指香草，「质」是本质。「兰姿蕙质」就是指女子聪慧美丽。「何事铅华」，何必外在这些太多的装饰。「玉洁冰清，不资锦绣。」自然的气质很好，清澹典雅，何必要华美的外衣？「锦绣」就是指很昂贵的衣服。
在家中她能勤俭，侍奉父母，不增加父母的负担。「许字则听之天命」，「许字」是指嫁人。古代嫁娶，媒婆要对八字，看是不是门当户对。「天命」，一来有父母的智慧帮她找好的对象，再来，确实姻缘也是天注定。「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」所以懂得姻缘就会珍惜。「莫择富豪」，许配的时候不去想要攀求富贵豪门。「于归祇尽于人伦」，「于归」就是出嫁，期许自己尽人伦本分。「奚须粧饰。」嫁过去了，「之子于归，宜其家人」，就是成就这个家道、家风，而不是去享受虚华的，所以不用刻意装扮自己。「其为妇也」，她当太太的时候，「不在掌夫家之管钥」，不是去谋求夫家库房、财库的钥匙，不会去跟人争这个位置。「不计享舅姑之田园。」不会计较、攀求公公婆婆的家产。「先人若有所遗」，长辈、先人走了，留下遗产，「儘归娣姒。」全部归给大嫂、弟妹。「财物轻，怨何生」，完全跟亲人不计较，能让，没有贪，这个人厚德。「母家或有所赠」，娘家赠送一些东西，「尽献翁姑。」当媳妇的藏一堆东西，不让家裡人看到，这种日子过起来也挺累的。我们能把公公婆婆当父母，也能感得公公婆婆把我们当女儿。
「井臼勤操」，做很多工作，舂米、挑水、劳动，很勤奋，「谋生自给。」自给自足。「衣食俭约」，很节俭花用，「日用有馀。」反而都有剩馀。「尤宜严闺阃之清操」，很重要的是严守女子节操，由女子来做榜样，带动下一代。「杜良人之贪念。」杜绝、防范丈夫的贪念，这也是护念丈夫跟孩子。他们也会遇到一些境界，我们能留心，都能化掉他们的灾祸。所谓「妻贤夫祸少」，妻子贤德，丈夫很多灾祸都在妻子的提醒当中化解。
「既生有子女，更须教导于幼稚，以为先入之基」，教育好子女，先入为主，深植子女的心中，不贪、廉洁有守、勤俭。「一瓜一果之弗贪，一丝一毫之不苟。」一瓜一果都不能起贪恋，物品一丝一毫都不苟且贪求。「勿以恶小而为之」，所以古人都从这些很细微的地方调伏、对治孩子的恶念、习性。当然也要「勿以善小而不为」，从生活细节当中长养孩子的善念，长善救失。「庶几达则甘受粗粝之养」，可能丈夫考上功名，家庭比较宽裕，但是生活的享用并不改变。我们看欧阳修的母亲就做得非常好，笑着对欧阳修讲，你现在被贬官了，我过这样的生活早已经很自在，我陪你上路。「不愿为牲鼎之烹。」就是很有钱的人吃一餐花费很多，钟鸣鼎食。现在吃一顿饭，几千上万的都有！你的亲朋好友有这麽花钱的，一定要善巧方便地让他懂这些圣贤教育的道理。不然他这麽花福报，很快就会出状况了。「穷则不取非义之财」，纵使困穷也不拿非义之财，「亦不为非分之事矣。」不做非分的事情，不做非分之想。
「廉」的部分，我们告一个段落。下一节课我们进入「耻」这个单元。
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