我们要拒绝的时候，事实上也不去找很多借口，是很真实的去谈。比方我们是有家室的人，我们可不能应酬到连孝顺父母、教育儿女的时间都没有。「首孝悌，次谨信」，最后才是「余力学文」。所以当我们要尽父母之孝，或者照顾家庭，都是可以拒绝的。我们本分以外，实在拿不出时间的这些因缘都可以拒绝。甚至我们自己修身还不到位，都要很真实的去谈。今天外面很多缘分，可是我们自己的单位都没有建设好，《大学》讲的，「其家不可教，而能教人者，无之」，自己家庭孩子都没教育好，还常常跑外面去教育别人的孩子，这是不妥当的。认知到这些问题，都能真实去面对、真诚去拒绝，就不会发生「进退错」的情况。接着「凡道字，重且舒」，凡是开口说话，这个「重」是咬字清楚、言语缓和，不要讲得很轻，人家听了很吃力，不要讲得很急促。其实我们常说念念为人着想，表现在哪？一切时，一切处。讲话的时候人家听不清楚了，我们不会调大声，还要别人提醒，其实我们的专注都在自己身上，没有在别人身上，不然你光看他的表情，他眼睛有点瞇起来，就代表他听得有点吃力，你就赶紧要调整自己的音量。我们有时候觉得好像有些反应都比较迟钝，那都是我们自我太强。「勿急疾，勿模糊」，慢慢讲，不要太急，更不要模糊不清。「彼说长，此说短，不关己，莫闲管」，遇到别人来说是非的时候，不要介入是非，听了就算了，不要放在心上，事情没有关系到自己，就不要多管闲事。其实来说是非的人，他也有本善，他说是非的时候，你一句都没有回应，他可能讲二、三句就有点讲不下去了。为什么他这个是非可以愈讲愈来劲？因为我们愈听愈有兴趣，眼睛瞪得很大，「真的吗？气死我了！」，他就愈讲愈来劲了。
我们看「少娣感嫂」，她四个大嫂常常都给她讲这个、讲那个，她就听，一句话也没回，看着她大嫂，她大嫂讲讲讲，没事就走了。一次、两次，她以后就不跟她讲闲话了，因为没有共鸣，她就没兴致再讲了。改天大嫂又来了，跟她谈，比方「我看《圣贤拯救危机》，山东哪个人学了之后很孝顺他的婆婆，深圳哪个人学了之后，兄弟姐妹恩怨化解了」，慢慢的她就转过来，都是讲这些积极的，讲这些好的事例。当然转是有个过程，你要先融入他们，接着再慢慢的把他们带向好的地方去。你不要到了这个团体、这个人家，好像就是你最清白、你最清高，别人都不如你，一副「众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清」这种高傲的态度，人家就觉得你有什么了不起，你讲的话人家也听不进去。和光同尘，人家再有不是，看人家的好、肯定人家的付出就对了。「见人善，即思齐」，看到别人的善行马上想去学习他，向他看齐。「纵去远，以渐跻」，纵使现在能力还差得远，也下定决心逐渐赶上别人，赶上这个榜样。这一点要做到，首先第一个自己要有信心，确实是可以「以渐跻」的。我们很多时候花在不信任自己、否定自己的时间太多，甚至于会觉得他们都不是普通人，只有他们做得到，我们做不到，都是这些意念在否定自己。真理会在每个人身上显现，只要依教奉行，「圣与贤，可驯致」，这才对。
再来，要「见人善，即思齐」，决定要去掉自己的嫉妒心，人不去掉嫉妒心很难见贤思齐，可能人家在赞叹他，心里还在嘀咕「有什么了不起？」嫉妒也是很严重的烦恼，要调伏。怎么练习？人家在赞叹一个你讨厌的人，你马上也随喜功德跟着赞叹，这样要突破就比较容易了。大家有没有试过？（听众答：有。）试完以后什么感觉？原来也没那么难，然后拍一张照，终于突破了一次，不再嫉妒人家。也不要拍照，容易染名闻利养。我们读这一句「见人善，即思齐」可能读了上百遍，用上没有？现在还没用上，我们学习状态都是学知识，不是求学问，不是真实的道德。有没有做？很简单，我们内心里面最崇拜的三个人，把他写下来，他们身上最明显的优点我们也把他写下来。进一步问自己，他们的优点我做到、效法了哪一点？假如一点都没有，那还是挂在口头上，就不是实学，那还是儒学，不是学儒，大家回去可以试看看。我们口头上都很佩服、很崇拜，其实那都是情感面而已，真正很理智、很有志气的，你会效法学习才对。而且在效法的过程会看到差距在哪，内在的习性在哪，才可以对治。「见人恶，即内省。有则改，无加警」，见到、看到别人的缺点、恶行，应当反省自己是不是也有这个情况，有就改掉，没有就警惕自己，「有则改之，无则加勉」，警惕自己以后也不要跟他犯同样的错。每个人都是我们的老师，都在提醒我们。这句话其实就是夫子为什么可以道业不断提升的关键，因为夫子可以「三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之」。
我们心地上差距在哪里？见人恶即生成见，见人恶即对立，见人恶即批评，自己的心不在道中，很可能还跟人家产生误会、冲突。所以首先不跟任何人起对立，一有我对他错、我高他低，这种对立一产生，误会就来了、矛盾就来了，再发展变成斗争都有可能。就争个对错，都是因为从对立之后延伸出来的问题。见人恶即怜悯，见人恶即包容。在《了凡四训》当中有一段话非常重要，了凡先生说，「吾辈处末世」，我们现在的人处在末法时期，提醒我们大家，很多都没有学过圣贤教育，不要苛刻去要求别人。「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，这句话我们很熟悉，诸位学长入心了没有？这个态度时时提得起来没有？真正时时提得起来，决定不会批判任何人。无有语者，没人教他，他很可怜，怎么会去怪他？殊无怪也，这句话真正领纳在心上，人心就厚道，不批判了。这些经句贵在内化，变成我们的存心，时时提得起来。了凡先生洞察人心的状况，所以提醒我们「见人过失，且涵容而掩覆之」，厚道，不要去扬他的恶。「一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵」，我念这一段，很多学长点头了，代表最近有念《了凡四训》；没有点头的，来人，待会儿下课了解一下他有没有《了凡四训》。你们不要太紧张，我还算仁慈，不会有什么太激烈的行为。
大家看，我们说念三百遍，你是说「好，我回去一定念」，还是「我现在开始念」？这个都是流露我们一个学习的态度。你边听一个道理，边觉得讲的太好了，「好，我慢慢来调整」，你这个慢慢调整又不知道哪年哪月哪日了。听明白了，当下赶尽杀绝，这才是当生要成就的态度。了凡先生真的文章写得太精辟了，「见人过失，且涵容而掩覆之，一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之」。他有好就不简单，现在人还有利人的心，那都是硕果仅存的好人，要肯定、赞叹、随喜他，那整个带动的风气就隐恶扬善了。其实这个态度有没有，差太多了，比方一个太太去告诉别人，先生这里不好、那里不好。他先生一听到以后，这个家争吵就没完没了了，「你让我在外面根本一点面子都没有！」忍住，不批评先生，不好的不讲，有一点点好，出去外面给他兄弟姐妹都赞叹，等到那个赞叹的话回到他耳里，他想，「我就这么一点好，我太太还肯定、欣赏，我可不能糟蹋她的信任」，人的羞耻心不就在太太的这个态度当中被激发出来了吗？夫妻如是，人与人五伦关系亦如是。我们接着看「唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚」，这告诉我们，每个人应该重视自己的品德、学问、才能、技艺，尤其这个才能跟技艺为什么要非常重视？因为我们要尽一分忠心，我们愈有能力就愈帮得上忙。所以有忠心的人，他学东西都会很主动，他希望多承担，他不会去逃避责任。只要他管的事，他希望做得更好，如果有不如人的地方，应当自我惕励、奋发图强。我们现在很容易不如人就气馁了，还是要提起奋发向上的心。
「若衣服，若饮食。不如人，勿生戚」，至于外表，像穿的方面、饮食方面，物质生活不如人，不必忧虑、不必自卑，其实人真正过清贫的生活，你的物质不去追求，真正过一段时间才知道那样的日子是最轻松、最没有负担的。大家有没有经验？比方你在一个团体里学习，基本生活这些用品，团体都帮你准备好了，你就很专注的学习、读书、工作，两个月没有拿过钱，有没有这个经验？人两个月没有拿过钱，能不能活？也能活，活得挺好。当然有很多人照顾你，只是你不会再起一个「我还想吃啥」的念头。我有时候讲话讲着讲着太投入了，有些动作就不自知，刚刚有点快这个样子了，要有威仪。其实我们能不起这些欲望的念头，你的整个身心是愈来愈轻松，「学而时习之，不亦说乎？」你真正乐在道中，不去追求欲望享乐，那个法喜自己很清楚，你一有法喜，世间那些欲望的享乐你根本一点兴趣都没有，那个叫打麻药，Happy（快乐）一下，接着又是空虚、又是痛苦。接着讲「闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却」，一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人说自己的优点就欢喜，无德之人就会慢慢来接近，谄媚巴结，真正的良朋益友就慢慢的疏远。比方我们在台上跟大家交流，讲完课，这些同仁一跟我们见面，我们心里又期待又怕受伤害。很期待他说，「你刚刚讲得很好！」然后我们等着说，「没有没有，你多多指教」。一次、两次、三次，每次讲完课，得失心就非常重，人家一赞叹，很高兴，人家一批评就很难过。其实假如发现自己在讲课的时候得失心特别重，最好先下台来，先清醒清醒为好，人没有那个功夫，不要打肿脸充胖子。
比方色这一关你就是过不了，你还说「百花丛中过，片叶不沾身」，横批「自欺」。你得要衡量自己的斤两，你不到那个程度，每天在这种境界，你只是愈来愈严重而已。所以真正爱护自己，不行，不可以硬撑。懂得先沉淀下来、冷静下来，懂得先厚积薄发、潜修，何必这么在乎有没有讲台可以站？而且再讲一句实话，我们得失心都伏不住，能给人家什么？佛家有一句话，不要打折扣，「自己不能度，而能度人者，无有是处」。还有一句俗话讲得也很贴切，叫「泥菩萨过江，自身都难保」。反而是自己不自欺，很赶尽杀绝的对治自己的习气，哪怕你现在道德还没成就，人家都效法你这个态度，这才是供养。而不是自己自欺，站在台上，好像讲一些话人家受益，那个很困难的，甚至于无形当中传递的还是好名利。人与人的影响其实是不知不觉的，优点可能要学两年、三年还不见得学得好，可是缺点，可能你一个眼神、一句话就传给他了，学坏一日有余。比方我们去观察，有人轻慢心起来，在揶揄一个人，在揶揄他的时候，可能我们在旁边还陪着他笑，不知不觉揶揄别人的习气也被带出来了，笑完还没警觉到对人不恭敬。所以学不好很快，我们学一个「对一切人皆恭敬」，学了很多年还不见得能时时提得起来。话说回来了，人家信任我们，我们是人家的领导，可别误了人，一言一行、一举一动都要慎重，不可以随顺习气。又说回来这一句「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行」，这个太重要了。其实我们只要受到人家的恭维，很可能想讲什么就讲什么，不知不觉的。甚至于你身边的人对你说，「我的家就是你救的，你讲什么我百分之百相信，我不怀疑」，我们听到这一句话，内心什么感觉？很激动，遇到一个知己。
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