记得二Ｏ一Ｏ年元旦，我到新加坡，刚好十二月三十一号是欢迎宴，隔天有弘法大会。那一次有胡小林老师他们参与这个讲学的课。前一天晚上是欢迎宴，就让我们三个人上台去跟大家分享一下、问候一下。结果我上去了，下来之后，我不知道我讲错话了，讲错哪一句话？我说「佛教是宗教，不是教育」，讲错了。你看上千人，麦克风的音响特别好。我为什么不知道？因为没有人告诉我。出了名挺不好的，出了这么大漏子，没人跟我讲。隔两天，有一个女士，年龄差不多四十几岁。她过来跟我说，「蔡老师，你的年龄跟我弟弟差不多，我把你当弟弟一样爱护。你那天讲错了，佛教应该是教育，不是宗教，你讲反了」。我一听，冷汗直流，这句话讲得这么离谱，给那么多人听，而且还有摄像，还有转播。我很感激她提出我的问题。师长教导我们，今天我们有机会跟大众分享，台下的人都是老师，只有自己一个人是学生，「我给大家做学习心得汇报」。老人家有智慧，都给我们打预防针。假如我们今天在台上，觉得自己可以教人，就很危险了，这个好为人师的习性可能就会调动起来。
今天第一堂课，也恳请大家，我在跟大家交流的过程，以至于在生活上的一言一行，有错误、不妥的地方，还请诸位学长给我指正、给我批评。因为我们很多的学长，他们的条件、他们的难度比我高太多，他们却做得更好，更不容易。所有的同仁也很珍惜这一次机会能跟诸位学长学习，所以大家一定要不吝赐教。像昨天，我看到我们侯峰学长，他刚好绑了一个热水袋，刚好是吃饭结束了，他向孔老夫子行礼，我就看他背后戴了个热水袋。大家有没有看到我今天背了个热水袋？因为我昨天说「闻教便行，奚待更劝？」听到人家一个好的教诲，看到人家一个好的做法，马上要学习。我不是说你们明天也要背热水袋，大家不要学相上。因为我的体质怕冷，所以这个命门要常常给它热源，慢慢它就不怕冷了。可是我实在是太迟钝了，明明有热水袋，都没拿出来用。福报容易使人堕落，拥有的愈多，反而不珍惜了，甚至于觉得是应该的，就麻烦了。我记得有一次，有个同修带东西，刚好我们同仁去拿过来，说，「这个东西我们中心很多了」。我马上跟他讲，「你是看到东西，还是看到人家的真心？」着相，什么时候会着相？一不小心就着相。「这个东西我们中心很多」，自私自利，都想自己，就在福报当中堕下去了。
不过我刚举这个例子，心里有点顾忌，所以要做个声明。诸位学长，你们以后回家不要带东西，回家带东西叫见外。你们怎么没有反应？配合一下。第一句，回家，对不对？别带东西，也对，你回爸爸妈妈家也不可能带东西，父母觉得这么见外。我是怕刚刚说的刚好提到带东西，以后又顾忌要买什么东西，那不好。我会不会愈描愈黑了？我是要强调一个重点，就是你们一定有一个共同的感觉，到马来西亚不觉得出国了，为什么？马来西亚的华人很有人情味。我坦白讲一句话，全世界最像中国人的就是马来西亚的华人。我讲这句话是有根据的，因为我走过全世界华人地区不少了，他们心里放着祖先的教诲，他们最珍惜。大家注意去观察，马来西亚的校长、马来西亚的企业家很有亲和力，没有官气。他不表明身分，你还不知道他这么有成就，他很谦虚。很多地方的领导，你一看，一定是当官的，看就看出来那个习气在。老祖宗说「谦受益」，为什么马来西亚这个地方没有灾难，有福气？跟谦卑有关，跟知恩报恩、珍惜祖先教诲有关。所以这里的华人非常爱护我们，像回家一样，什么都不缺，大家放心。
我们第一堂课跟大家交流「师志为己志」，刚刚谈到了，孔子、老子、释迦牟尼佛是我们的老师。师长在讲经当中有多次提到，他到剑桥、到英国，到西方非常知名的汉学院去做访问交流。当时我刚好也有一次一起到了英国剑桥大学，跟他们的硕士班、博士班的同学们一起座谈，刚好也请师长做专题报告。结果了解到，他们很多学生用孟子、用王维的思想写博士论文。师长告诉他们，「你们可以用儒道释的教诲拿到博士的毕业证书，可是你们可能还是活在烦恼的痛苦当中，你们不会像我这么快乐」。师长这么讲，底下的学生也笑了。我记得师长在十年前有做了一次专题演讲，叫「五十年修学心得」。有没有学长听过这一片光盘，「五十年修学心得」？我记得师长讲到其中一段，老人家说：「当你什么都不要了，你什么都得到了。」师长讲到这里，笑得很开心。大家要了解我的意思，现在流入你的心海是这一句，「当你什么都不要了，你什么都得到了」。跟我们的心相应没有？如果相应了，脸部表情如何？现在感受一下，把那句话流进去。流不进去是被疑惑挡住了，「真的吗？我什么都不要了，我明天吃什么？」你看，心又不安了，理得心才能安。
讲到这里，我感觉有一本书大家一定要熟读，这一本书的教理谈得太透彻了，《了凡四训》。包含今天这个主题，《了凡四训》讲透了。《了凡四训》上说，「世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物」。你命中就不会饿死，你担心饿死干什么？你每天都在布施，哪有可能会饿死？每天都在耕耘，却怕没饭吃，这不是杞人忧天是什么？而且这个舍，再谈下去，《了凡四训》说的，「内舍六根，外舍六尘」，没有什么不能舍的。能这么舍，所有的分别执着一舍掉，本有的智慧、福分完全现前，那就是世间福慧圆满之人，还怕饿死吗？说到这里，有人会问，「真的吗？你拿个例子给我看」。我说，「释迦牟尼佛」。「释迦牟尼佛吗？都三千年前了」。现在跟大家交流不容易，古今中外的例子都得搜集。您看我们的师长，他给我们表演得多好，本来命中只有四十五岁，命中没有财富，很穷。当时跟三位老师学习，连供养的钱都没有，完全无私无我，最后福报现前，智慧现前。
你看老人家从出来讲学到现在，五十三年了，任何人问问题，没有一次答不出来的。我们多羡慕，不过没关系，至诚感通。你可不能又冒一个念头，「那是师长做得到，我做不到」，这个念头是烦恼，怀疑自己，疑心在作用，就不能感通了。再来，对不起老人家。老人家表演给你看，不就是供养你，让你能够效法他，你也能做到。他讲了半天、演了半天，你说，「师父，只有你做得到，我做不到」。就好像一个儿子跟他爸爸讲：「爸，你的德行很好，我绝对比不上你。」然后老爸说：「真高兴，听到这个话。」哪有父母、老师喜欢听这种话的？最期望的就是「青出于蓝胜于蓝」，我们理解父母的心、理解师长的心吗？《了凡四训》这些话谈得非常好，也有实际的例子让我们增长信心。真的无私无我了，生死自在，福报自在，德能自在。这个主题，待会聊下来可以看到，师长的每一个教诲理念，都可以救这个世界。有这样的德能跟智慧，人生多有意义。我们肯至诚接受老人家的教诲，十分诚敬得十分利益，万分诚敬得万分利益。老人家把六十年学习的心得，最成熟的、最圆满的和盘托出，只要我们肯依教奉行，我们修学的弯路就不用走了。
大家有没有看到，「信」不容易？明明在听这些话，是讲得很有道理，好像入不了心，就是因为我们的心态上分别执着很重。「师父不是普通人，只有师父才能这样」，这些念头夹杂很多。你看老人家说，李炳南老师教诲他十三年，最重要的一句话，「至诚感通」。胡小林老师二ＯＯ七年开始修学传统文化，到现在才四年，人家的提升一日千里。内行人看门道，重点在哪？他对师长至诚的感恩，念念是报恩的心。师长给他什么教诲，他马上去做，他有没有想做不到？所以一感通，提升这么快。大家可不要又起一个念头，「那是胡小林老师」。「一切众生皆有如来智慧德相」，皆有明德，皆有本善，「但因妄想分别执着不能证得」。本觉是本有，一定可以恢复；不觉是本无，一定可以放下。念头一转、执着一转，就放；分别一观照到，赶紧把它放下。真会用功的人，就是在每一个境界当中放下分别执着，那就是会用功的人。所以孟子才讲，「学问之道无他，求其放心而已矣」。念头一污染、一执着了，转成清净；念头一有高下、一傲慢、一分别了，转成平等。求其放心，回归自性。圣人跟凡夫，从理论上讲，一念之间就转过来而已。会学的人，「不怕念起，只怕觉迟」，转！还在那里懊恼，还在那里沮丧，叫浪费时间，转过来就对了。你说，「可是我做错了」，做错了，你一觉悟，那个错就变成供养他人的资粮了。
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