把所有一切不善的念头全都断掉，不善的念头太多太多了，说之不尽，平常我们在讲席里面都常常讲，也不需要举例了。佛在纲领上讲，说得最简单的，十恶，这是不善。十恶：身，杀、盗、淫；口，妄语、两舌、绮语、恶口；意，贪、瞋、痴，决定要舍。这些东西是迷里头生出来的，迷失了自性才有这个东西，性德里头没有，性德纯善。由此可知，我们心里头还要有这些不善的念头存在，我们自己要警惕、自己要觉悟，自己赶快把它修正过来，要把这个念头舍掉。念头尚且舍掉，哪里会有行为？所以修行，古大德常常教导我们从根本修，根本就是念头，起心动念。
诸佛菩萨在圆满的大觉，大觉里面表现出来是什么样子？佛家有两句话说得很好，「慈悲为本，方便为门」。诸佛如来在果地上表现出来的样子就是大慈大悲、善巧方便，所以在十法界随类现身、随机说法，就是大慈大悲、善巧方便的落实。我们看这一部《华严经》，这里头字字句句就是大慈大悲、善巧方便，这一部经就这八个字，我们从这里面去体会、从这里面去学习。
学佛一定要晓得，我们学的是什么？求正觉，这是真正学佛道，求正觉。有正觉当然你就有正行，有正行当然就有正果，这一定的道理。可是要求正觉，必须要破迷；不破迷，你怎么会觉？头一个要把自己的知见修正，佛法里头常讲「不怕破戒，就怕破见」，破戒有救，破见没救。见是知见，你的见解、你的思想要纯正，那个错了没救！破戒真的有救，容易回头，破见很难回头。
自己真正有觉，具足德行，「名称普闻」，这个「普」是讲到虚空法界。释迦牟尼佛的名称虚空法界普闻，阿弥陀佛的名号尽虚空遍法界普闻，为什么？他「有觉德行」，我们讲实至名归，他不是虚名。西方人对这么深的意思，他很不容易体会，我们跟他讲，他不懂，他不能接受，我们把教义降低一层，我们讲神爱世人，他懂。六道里面，跟诸位说，解决六道的问题，爱能解决。今天世界上为什么这么乱？为什么纷争这么多？就是不知道爱人。如果每一个人看到全世界的人都像自己的儿女兄弟姐妹一样，把爱心拿出来，问题不都解决了吗？所以我们对于眼前希求整个世界的社会安定、世界和平，人与人能够和睦相处、平等对待，我们就提倡爱心，来推动爱的教育。这在五乘佛法里面，人天乘的佛法，容易被人接受。爱心里面，如果具足「观法如化，三昧常寂」，就变成大慈大悲，爱心加上这个东西在里头就是真正的慈悲心。这里头是什么？有定、有慧。没有定慧的爱是感情的，也值得赞叹。我们从这个地方，要不断帮助大家提升。所以七十年代英国汤恩比博士说，「解决二十一世纪社会问题」，世界上的社会问题，「只有中国的孔孟学说与大乘佛法」。他说这个话距离现在也将近半个世纪，我们愈想愈有道理。孔孟学说是伦理的教育，是以爱做出发点，《无量寿经》上讲的「仁慈博爱」。
我们现前联合世界上许许多多的宗教，提倡宗教教育，现在多数宗教都流于形式，疏忽了教育，我们要提倡宗教教育，宗教教育是爱的教育。基督教、天主教、犹太教，这三个教是一家人，关系非常密切。我上一次在澳洲参加一个宗教的座谈会，里面就有一个人来问我，问我这三个教的关系。他本身是基督教徒，我就跟他说，你们这三个教所用的经典是同一部《圣经》。犹太教他的经典是《旧约》，他们不承认《新约》，他们完全依照《旧约》，他们崇敬神，上帝，他们不承认耶稣是上帝的独生子，不承认玛利亚，不承认；基督教，他们依据《新约》，肯定耶稣是上帝唯一的独生子；而天主教，天主教是三位一体，他《新旧约》都读、都尊重，实在讲，他是以玛利亚为中心，天父、天母、圣子，他是三位一体。所以我就说，我说犹太教是皇上那一派的，天主教是皇后那一派的，基督教是太子那一派的。他们听了，这个很好懂，很合逻辑。一家人！伊斯兰教跟你们拜的上帝同一个上帝，他是你们的堂兄弟，关系都非常密切，都是一家人。既是一家人，怎么可以打架？怎么可以吵吵闹闹？应当平等对待，和睦相处，我们要把它关系搞清楚。
《新旧约》里面不知道说了多少次，「上帝爱世人」、「神爱世人」。上帝怎么爱世人？谁看到过上帝？谁见到过神？那个爱不就落空了？我们要把上帝爱世人那个爱变成自己的爱，我们要代表上帝去爱世人，这才叫做教徒。不能说是上帝爱世人，我可不爱你，那怎么行？那就不能称为是上帝的儿女。我们佛教也是如此，佛菩萨大慈大悲，我们要把佛菩萨的慈悲落实在自己，自己一定要效法佛菩萨的大慈大悲对一切众生，我们也去做到，这才是佛的弟子。我们也不能说，「佛菩萨对你慈悲，我不是佛，我不是菩萨，我可以对你不慈悲」，不能这个说法。伊斯兰教《古兰经》，每一段经文前面第一句，「安拉确实是仁慈的」，他们称上帝称安拉。所以我们综合全世界许许多多宗教的典籍，他们最中心的教义就是仁慈博爱，我们要学习。我们要以仁慈博爱存心，不但佛菩萨护念，所有宗教一切神圣都欢喜，我们中国人讲都保佑你。再要以《华严经》的教义来观察，这许许多多不同的宗教、不同的神圣，还是唯心所现、唯识所变。我们从这个地方建立了信心，知道不同的宗教、不同的种族可以融合成一体，可以变成一家人。问题是我们自己要觉悟，我们首先要去做，以仁慈博爱存心，以佛陀教导我们的四摄六度、普贤十愿处事待人接物，就能把全世界不同的族群集合成一家人。
真诚清净平等的爱心，无条件的去帮助别人，我们肯做，别人有反馈，「爱人者人恒爱之」，我们学佛从这个地方学，这个样子你才得到「名称普闻」，这是形式。实际上，你做了些什么事情？修福积德。修福积德不是别的，利益一切广大众生，而利益里面最重要的是帮助众生觉悟，第一桩大事。不仅仅佛教是社会教育，它不分国土、不分族类、不分宗教，现在人讲是多元文化。所以我们看佛教的经典，特别是《华严经》，它是多元文化社会教育的教科书，最好的教材。《华严》如是，我们再仔细去读读其他宗教经典，哪个经典不如是？所有宗教神圣绝对没有教你去做坏人，绝对不会教你去做坏事。伊斯兰教在最近，被社会有些误会，说他们好战，其实它是不是好战？它不是的。「伊斯兰」这个术语，「和平」的意思。经典里面确实讲到「圣战」，有这个名词，圣战的意思是什么？经典上讲得很清楚，反抗侵略，保卫的战争。像我们过去八年抗战对日本人，日本人侵略我们，我们抵抗，那个战争叫圣战。圣战不是侵略别人的战争，是保卫自己的战争，保卫自己的国土不受别人侵略，这个战争叫圣战。这讲得很清楚、很明白，所以不读经往往就产生误会。
评论