我们体会老和尚的这「敬」、「和」之中，是真正的谦卑自牧，韬光养晦，也是真正的「念佛不断」，因为他是真正地做到「看一切人都是菩萨」。打他耳光的电工、羞辱他的干部、指责他清白的同修等等，他真的是把他们看成佛菩萨一样的「敬」与「和」，所以他的传戒师称他是「在实际生活中修佛，这最难得！」老和尚每每提及与他结庐共修的海墨法师、体光法师时，总是自卑尊人，无不极力称讚二位法师的修持功夫。老和尚这是真正在表「不自矜夸」的法。他在自己的师弟海庆老和尚坐缸六年后，发心为他荼毗入塔，并在一百零四岁高龄远赴广州办理海庆老和尚装饰金身之事。正是因为他老人家在生活修行中，真正做到以上所说，所以在他归西百日大会上，河南佛教协会领导称讚他是河南省佛教界的寿星，「佛门僧宝，人间奇迹！」此语的确真实不虚。
我们越学习上海下贤老和尚的事蹟，越觉得佛菩萨的慈悲，机缘的良好，榜样的力量，真的是伸手可摸，睁眼即见。同修们生起要念佛求往生的信念和决心，对我们修持印光大师十念法信心倍增，动力十足。上海下贤老和尚的一生，就是印光大师开示所说：「敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生淨土。」我们惭愧的同时也深感庆幸，因为这真是有据可依，有人可学，有法可用。而且就在这时，传来刘素云老师姊夫郭永发老菩萨往生的消息，「众生皆可成佛，放下便是」，更是为我们巩固、坚定了信心。
对此，同修们的普遍感触是，刘素云老师姊夫郭永发老菩萨就是一面镜子，反射的是我们同修们的样子，他身有污点，我们也劣迹斑斑。他与家人有矛盾，我们也不能做到很好地与家人和睦相处，怨恨恼怒烦五毒俱全。他放下了，念佛往生极乐。这麽新鲜真实的例子摆在我们面前，让我们突然间发现，佛菩萨就在我们面前、我们身边，他们让我们不再觉得佛法高不可测，佛菩萨不是高不可攀，极乐世界不是远在十万八千里之外，修行其实只要放下，只要真信切愿，老实听话真干，这句佛号的功德、磁场、能量真正不可思议！我们感觉触摸到阿弥陀佛极乐老家的清淨庄严，我们发自内心地感到自己有成佛的份，成佛不再是别人的天方夜谭，它实实在在成了我们的真实目标。
至诚感恩上海下贤老和尚、海庆法师、郭永发老菩萨，以及师父上人讲经中提到的十三岁的小女孩，种种慈悲的表法示现。我们一致认识到，如果不能从上海下贤老和尚、海庆法师和刘素云老师的姊姊、姊夫往生等一连串的真实表法中觉悟，枉为人！枉听闻淨土法门！枉再去六道轮迴！上等上的、方便到不能再方便的法门，已送到我们身边，就差行动了，就差换心了，就差放下了。
上海下贤老和尚日日、月月、年年，一句阿弥陀佛佛号不离口，不拐弯，九十二年成佛去。师父上人讲：他这一生中至少见过阿弥陀佛十次以上。对此同修们非常认同，但多多少少在对比之下，还会生起一点自卑、自挫之心，我们承认老和尚表的法太好，但是他太完美，标准太高，我们有心追彷，无力承担。其实，我们自己心裡知道，这还是在给自己找藉口，还是无始劫无明、懒惰等习气在作怪，还是我们愚痴的反映。就在这个节骨眼上，刘素云老师的姊夫郭永发老菩萨往生，他念了五年佛号，临终放下怨恨，去西方极乐世界作佛去了，我们太受刺激，太震撼了，我们是真有共鸣，他就是我们，我们就是他，太多普通相似之处了。光明遍照，以此因缘，同修们决心承担起作佛之大事业，一方面坚定不移地修持印光大师十念法，念念处处佛号力争不怀疑、不间断、不夹杂，念得清楚，听得清楚，记得清楚，摄耳谛听，随缘念佛；另一方面，切实认识到上海下贤老和尚所讲的「学道当知心是佛，修行应以戒为师」。要学会换心，用佛菩萨的心置换凡夫心、六道心，学习放下自私自利，放下名闻利养，放下怨恨恼怒烦五毒，心中只装阿弥陀佛，用一念代万念，坚实求生西方极乐世界，不退成佛度众生。
同修们的第四个体会是，要把「若要佛法兴，唯有僧讚僧」，在日常工作、生活、学习、修行中真正运用起来。上海下贤老和尚最后表的就是「若要佛法兴，唯有僧讚僧」。师父上人也一直在表这样的法。同修们学习之后，觉得在日常生活中也要学会「僧讚僧」，即除了佛门中的相互称讚之外，在家庭生活、工作、学习、修行中也一样要会用「僧讚僧」，是广义的「僧讚僧」，运用到夫妻之间、父母子女之间，上下级之间，同事朋友之间，同修之间等等的相互称讚，就是时时处处能把对方的优点好处提起来，不看他人过；就是《弟子规》所说，「道人善，即是善；扬人恶，即是恶」。隐恶扬善是正能量，也是念力的祕密。而我们在日常生活、工作、学习之中做得不好，没做到真心称讚对方，心裡成了装着对方缺点与不足的垃圾桶。现在明白了，一定要力行改正。
我们在学习上海下贤老和尚的光碟时，曾留心到有这样两副对联，在来佛寺的门口并排贴着：「诸恶莫作名为戒，众善奉行名为慧；心地无非自性戒，心地有佛自性慧。」拍桉叫绝！它把「戒」、「慧」的含义表达得淋漓尽致。它提醒着我们，在点滴日常生活、行持之中断恶修善的同时，密切地关注每个佛弟子心地的清淨无染、平等无差别，勇敢承认自性佛之种性。我们没有时间再徘徊犹豫，时不我待，我们成佛是必然，如果别人还在观望退缩，我们来担当！我们的方法就是改过、感恩、换心，承阿弥陀佛四十八大愿之愿力和加持力，与本人的老实念佛真信切愿之自力，求生西方，因为我们坚信这样的时节因缘点到了，而且到了我们自己的眼前。
记得胡小林老师三年前，在香港佛陀教育协会讲印光大师十念法时，就曾说过：「印光老和尚说：修淨土法门的这些人，老实念佛的人，佛菩萨对我们的关照深不可测，根本就不是我们所能揣摩到的。印光大师说：南无阿弥陀佛这六字洪名是我们的本命元辰。本命元辰说白话就是命根子。」
三年之前，我们耳朵听过就过了，根本没有命根子的感觉。三年之后，结合来佛三圣的事蹟和郭永发老菩萨往生的事蹟，我们再来重温胡小林老师所讲的十念法，再来聆听印祖的开示，真是无限感慨，泪如雨下。
在《新编全本印光法师文钞》卷二第三百一十九页，复周智茂居士书中，印祖提到：「且常随动随静，将一句弥陀当做本命元辰，其居心行事，须要与诸恶莫作、众善奉行之宗旨合。」这为我们修行指明了具体操作方法。
无独有偶，在《来佛三圣永思集》有声书中，上海下贤老和尚也讲到这点，他说：「我没有上过一天学，不认得一个字，上山剃度后，师父就叫俺光念阿弥陀佛，叫俺明白了不要乱说，不能说，不要指手划脚。我现在一百多岁，要往生到西方极乐世界去，老佛爷（阿弥陀佛）是我老和尚的根。」真是佛佛道同！
虽然三年时光飞逝，我们悠悠然、泛泛然了，但现在我们终于明白了，把握当下，只要觉悟都不迟。同修们了生死的心非常坚定，心情也从急躁冒进中渐渐沉淀下来，大家现在觉得信心满满，对佛号的功德力不再怀疑。圣贤榜样在前，我们愿紧随其后，自淨其意，孝亲尊师，诚敬详和，老实念佛。
言语无法表达我们对尊敬的师父上人慈悲教学的感恩，言语无法表达我们对诸佛菩萨人间示范表法的感恩，唯有毕生坚持唯佛是念，唯有敦伦尽分、闲邪存诚；唯有不惊不怖、老实念佛、求生淨土。南无阿弥陀佛！这是同修们的真实体会，请尊敬的 师父上人过目、批评教诲。
恭祝尊敬的师父上人法体安康，长久住世，法轮常转！
惭愧学生丁嘉丽代同修们顶礼遍叩
二零一四年六月十四日
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