陈老师：对。这就是五伦教育最核心的精神，没有自己。五伦里没有自己。刚才你讲到，「身体发肤 受之父母 不敢毁伤」，爱惜，怕父母伤心。这句话合起来就是一个中国字，哪个字？余。余这个字，古代就是称呼自己，余如何如何，讲自己。为什么用个余？「身体发肤受之父母」，我这个身体是父母余留给我的，余留下来的骨血。你父母不在了，谁家的孩子？你看余的意思出来了。所以余是相对于父母而言的，我是相对于大众而讲的。我这个称呼自己，还有个称呼，还有个说法。
班主任：予，给予的予。
陈老师：对。
班主任：所以既然身体也不是自己的，那么也没有自己的这个概念，那说到自己要干什么？这个予。予是什么意思？就是给予，给予的意思。
陈老师：给予。
班主任：那么如果要说到我，那就是要把我给予出去。也就是说，你让自己为别人服务。
陈老师：对。
班主任：就是这个意思。
陈老师：这一个字就把我说透了。你来到人生这一世，干什么？付出。你看看，圣贤教育教什么？放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢，包括你们说的钱财，放下，都不是为自己。我们开宗明义，把这话摆在前面，第一堂课，希望大家能够懂得，这就是圣贤教给我们的核心宗旨。因为什么？因为人性里边本来就没有自私，没有这个东西，没有贪嗔痴慢疑，你把这个东西放进去了，违背人性，长大了一定不如意，他也不如意，你做父母的也不如意，这叫顺守天道。天道是什么？「天无私覆 地无私载」，天地本无私，所以人要效法天地，那叫道，那叫德。 班主任：所以人人都落实这个五伦，都想着对方，他就不会有争，他就会和。最后，就像您刚才讲的，【孟子】里面的「平」他就会得到。
陈老师：对。平，是古往今来，家庭、社会、族群、国家，人人都渴望的，天下太平，人心都平，天下也公平，和顺。怎么能实现？要想天下平，必先国治，欲先国治，必先家齐，家家户户都整齐了。什么叫整齐？「父父 子子」才叫整齐。父母不像父母，父不父，必然子不子。然后怎么样？一定是君不君，臣不臣。所以我们在香港有一次看望师父，所以我们感慨，现在领导当官的不像当官的，当下属的不像当下属的，君不君、臣不臣。师父一笑，什么原因？因为父不父、子不子。从小那个教育就是歪的，就不是啊，五伦没有做到。没有做到的话最后怎么样？你想要天下太平这怎么实现？家庭和睦怎么实现？没有基础嘛，你不讲理嘛。天天看到这个果实天天羡慕，为什么不去种种子？为什么不去耕耘？所以我们第一堂把这个就说透了，教什么？教安守本分。安守本分在哪里？五伦。把它做到了，「父子有亲」，不要父子有钱；「长幼有序」，现在统统都是往钱上看，那就是一片大乱的原因。
班主任：所以你看这个【弟子规】里面的第一篇「入则孝」，它讲的是「父子有亲」，那么「父子有亲」里它怎么让这个孩子对父母没有私？就是他不自私呢？你看它讲的是你对父母不能有私心，私心，你看「物虽小 勿私藏」，你不能有这个私心，不能有私行，你不能私自去做事情。「事虽小 勿擅为」。不能有私意，就是「亲所好 力为具」，你的一切喜好，是以父母亲的喜好为主的，所以没有私心，没有私行，没有私意，这个人他慢慢慢慢他就不会再有自私的念头了，从「父子有亲」这里开始。
陈老师：【弟子规】头一句话「父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承」，说了四个父母。父母是天的意思出来了，那有的家长或者孩子就问，这里怎么没有我？没你。没有「我」才是真理，那才靠近自性，他才能够保持得住「人之初 性本善」的那个纯净纯善，这是自性的教育。一旦有我了，行了，那就是一切矛盾、纠纷、竞争、斗争、你死我活的开始，所以传统文化归结到最后一句话，教什么？无私。你们这些班主任没有报酬，义工，年纪很轻，把青春奉献在这里，终身走这条路，恭听师父老人家的教导，怎么教怎么是，做好学生的好榜样。默默无闻，没有名闻利养，每一天吃苦受累，这我亲眼所见，这就是什么？怎么给学生们进行教育的最好榜样，学生看到了，无私的教育看见了。那么现在在家里边，在社会上，在学校里，学生们看不到也听不到这些，他怎么能好？他怎么能无私？那有人会问，那无私会不会吃亏、上当、受苦，回头贫困一生？不可能。刚才你们举那个例子，张伯行是大官，陈宏谋老先生也是大官，都是高官。我们一定要知道，读书志在圣贤，不在什么？不在功名利禄。如果说你走那条路，那教出来的一定是自私自利，于家于国没有什么好处。所以说我们也要跟家长讲，不是说传统文化咸淡不进，说都是一些不食人间烟火的，不是。我们在学校里要教给孩子，把【弟子规】那句话落实，哪句话？「亲所好 力为具」。不但是你做父母的，家里的亲戚，周围的邻里，乃至于整个社会大众，这些人都需要什么他都能给你做到，叫「亲所好 力为具」。「亲所恶 谨为去」，大家不喜欢的，他都能给你去除掉。教的是这个人，真正舍己为人，中华民族就是靠这些栋梁之才能够延续至今，多么伟大的一件事情！所以我们也知道，这是究竟圆满、至圣的教导、教育。那么哪个家长、哪些家庭能够肯发心，中华民族的复兴有救了，绝对能够实现，在我们这一代人里。所以我们大家听明白了，我愿意让我的孩子走这条路，将来他也许会有功名利禄，但是那是附带的。我们要的是什么？让他成为一个无私的君子、圣贤。那我们今天这个报告，这第一堂给大家的报告算是达到了这个目的，我们把它说清楚了，希望我们普天之下能够有这样的发心人，把自己的孩子奉献给传统文化复兴的事业、伟大的事业，走这条路。我们相信「人有善愿 天必佑之」，一定能够实现我们民族的复兴，传统文化光照寰宇那一天。
班主任：我们明白了教什么。还有一个问题就是谁来教？有的家长到学校之后就会问我们，你们学校有哪些老师？他问这句话的意思是什么？就是你们学校有没有哪些知名的老师。另外他会考虑，这些老师有没有学历，是不是博士毕业，是不是研究生毕业，他们用这样的标准来衡量这个老师是不是好老师。
陈老师：我们今天把这堂课听明白了，我相信家长都不会问这个问题了。你如果找博士毕业的、名牌大学毕业的，社会上很多，你何必到传统文化学校来找呢？换句话说，传统文化的老师也不会把这个当作是一个资本。因为什么？那些博士、硕士，名牌大学所教出来的跟圣贤教育没有关系，那是什么？那是知识的传授、技能的传授，跟智慧、跟德行没关系。你去问他们，都没学过，他知道什么叫德行？不懂。五伦？什么五伦？你说怎么办？所以我们就知道，人生在世要有好老师，好老师在哪里？从我们这一代要发心做起。你指望别人是不行，所以要有人识货。师父常常讲，你靠什么让他相信？把孩子培养出来，让他们看到活的【弟子规】，做出来了。圣贤就在眼前，他明白了。所以说现在什么东西都不管用，有没有名气那是次要的。你说你有德行，他不懂德行，那不是白搭嘛，没用！所以说一定要拿出成果来，所以我们这期节目希望抛砖引玉，更多的学校能够培养出好老师来，理论方法都是一个，全是一个，这一个不是谁发明创造的，所谓天道，五伦是天道，让学生们都安守本分，一定要记得在教学当中，在学习当中，没有道是不行的，没有道是不行啊。道是什么？道就是五伦、五常、仁义礼智信。没有这些东西，「师者 所以传道 授业 解惑也」，传道头一位，这个不具备，好老师，老师都不是，你道何在？人生的人道，代代相传的天道，你都不讲，都是一些知识技能，更有甚者，西方价值观掺杂在里面，名闻利养，教给大家自私，鼓励大家竞争，增长他的私心欲望，那你都是违背圣贤的，误人子弟。所以选老师，我们下一期接着讲【师生之道】，我们一定要看。
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