班主任：「天命之谓性 率性之谓道 修道之谓教」。
陈老师：这三句话里边「性」、「道」、「教」说出来什么？说出来了原理。原理、天性说出来了。「道」是你该走的，你走的方向——道，告诉给你方向。你的依据是天性、天命，你有依据嘛，有自然的本有的东西，「人之初 性本善」，人性本善，你有这个东西，没有那就不好办了，人人都有，方向也告诉你了，道路也告诉你了，然后就是「教」。性、道、教，「修道之谓教」，你得走这条路，那才叫教育。教什么？教顺守天性的、走人道的那个东西，都在哪里？古圣先贤，【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】，这不就听明白了嘛，所以教什么？【中庸】开篇所讲，西方人他不懂。【中世纪的衰落】这部书，你们就可以知道，宗教衰灭了，文艺复兴了，这达芬奇你们都知道，那一个时候文艺复兴了，科技长鸣了，资本主义发达了，然后人们都认利，根本就不知道宗教里所讲的伦理道德，没讲了，不讲道德了。工业革命，我们看法国革命一直到后来讲民主、讲科学，请到中国来，就是刚才我讲的一百年多年来，中国人把这个打倒了，认那个了，认了我们就跟着一块受罪了，所以人都被物化了。现在就是师父常讲物化到极点了，只认钱了，没有人味了，没人味怎么能过人的幸福生活呢？
班主任：所以这一块小小的手表，它就把人和天地自然给分隔开了。你看现在的科技它创造了丰富的物质，创造了很多的这些享受，那么就好像，人本来是生活在自然界中，现在人就好像生活在一个人造的物质世界中，他就像被罩住了一样，外面是自然界。那么现在人因为生活在自己的物质世界里，他把外边的这个自然界也给它物化了，也把它看成了，你看发现一座山，人们就先想到这山里有铜矿，这山里有花岗岩可以开采，发现了一片沙漠，就说这沙漠里有油田、有天然气，所有的一切他们都把它物化了。
陈老师：这种观念在中国古代没有，在五六十年代我们看到过宣传画，让大河改道，让高山让路，你看这画我们都印象太深了。所谓人定胜天，人能改造自然，改变自然。那些宣传画有个标语，超英赶美，超过英国，赶过美国，跟西方人比赛，那可坏了，为什么？他们是什么人？海盗起家。师父常讲他们是靠争、靠抢、靠夺来发家致富的，我们能跟他们比？君子跟小人比那可麻烦了。五六十年代中国人走的路，错了错了，人定胜天，不是人一定能战胜自然界，是人心安定，那个力量可以超过自然，讲的是人性的力量，而不是要战胜它，你呆着没事你战胜它干吗？你说咱们家门口有座山，我一定要战胜它，你为什么要战胜它？现代人真干这个事，就把这个山给削平了，为什么？里边有矿，他开矿。所以你说那些煤老板、矿老板，利字当头没有不敢干的，他没有敬畏，他根本就不知道人跟自然是不能分的，自然是不能破坏的，你破坏它，从自然当中剥离开来，那你还没把自然破坏到什么程度，自然界会惩罚你，它有反作用力。
班主任：所以【中庸】里面讲「道也者 不可须臾离也」。也就是说，人和自然界，和天道的这种联系，它是一时一刻都不能分离的。
陈老师：对，所以我们看改革开放三十多年来，我们现在认识到传统文化的重要，所以现在为什么孩子们、家长们都要跑这来学？钱不能解决问题。话又说回来，一个家、一个社会，如果是一切都是钱说了算，你就可以跟你的家亲眷属讲不是好事，是凶兆，为什么？父母说话不听，长辈说话不听，老师说话也不听，再有国家领导人说话还不听，为什么？只有钱说才听，在这种情况下家怎么能不乱？社会怎么能不乱？为什么？政令不行，家长说话没人听，能不乱吗？为什么要听你的？我听钱的，哪有钱我上哪去。所以移民海外，跑到国外去的，全家都去的，中国排第一。哪有钱去哪，自己的祖国不要了，什么民族文化、民族复兴，跟我没关系，这就是什么？西方价值观，没有人伦，他们不认这个。刚刚发生在台湾的，大学生那么多人把立法院占领了，那个新闻我们看到了。我们看到那个乱象，马英九感慨，就说一句话，这难道就是台湾想要的民主吗？他已经焦头烂额了，那哪像正常社会，乱到家了。记者去采访大学生，你们知不知道这样做给社会带来的恶劣影响，把社会秩序搞乱了？大学生怎么讲？你看那新闻报道上讲，那跟我有什么关系？我只想我的女朋友，只想我将来的工作，只想我多挣钱，我能怎么好，别的跟我没关系。换句话说，那里面每一个人都是自私自利，谁替你天下考虑？谁替这个宝岛考虑？没有，什么做坏榜样，统统跟我没关系，我先舒服了，我先满意了才行。你们刚才举的这些例子，哪一个孩子不是这种价值观？你们当爷爷奶奶的，当父母的敢让我不顺心了，你试试，六岁就把家里都给它弄翻了，造反了，翻天了嘛。你说他要十六岁、二十六岁，那还不要你命？你就知道，没有伦常，完全是西方的这种观念就是这么个局面。
班主任：而且一切向钱看其实是很痛苦的，我就发现我的这些亲戚，他挣到十万，看人家二十万，他就贪心更重，他想挣二十万；他住着一百平的房子，他看人家住二百平的房子，他就想住二百平的房子。
陈老师：换句话说，一百平的别墅他都难受，对吧？因为他不满足。我们一定要知道只要这个欲望心被勾起来了，怎么样？他这一辈子都生活在痛苦当中，他永远不满足，不是嫉妒就是怨恨，要不就是打爹骂娘，弄这个。这是你想要的吗？所以说钱没有多少，房子没有大小，车没有好坏，传统文化教什么？教他心清净，心平气和，他准能得到幸福。你看我们那个年代，我小的时候，社会虽然好像是贫困一些，我们那个时候我记得一个月吃不上肉，生活就是那样，那个同学真的打补丁的衣服，我们过年才穿得上新衣服，年三十下午我记得特别清楚，但是幸福、快乐，我现在常常想的都是我那个时候的情况，长大了以后了不怎么想，你要问为什么？那个时候，小的时候值得回忆。你想起来自然就幸福，回忆一次都觉得幸福一次，现在为什么没有了？物质极大丰富了，那为什么没有了？你们就知道，人幸福，人一生不就是这个理想嘛，幸福、快乐，跟有没有钱，跟什么大房子、好车没关系，跟物质享受没关系，走错路了。话又说回来，你越往反的方向走，越找名利越痛苦，你越得不到幸福，这就是传统文化学校要教给孩子们的价值观，淡泊名利，你就能得到幸福。你们做传统文化的老师五年了，我做义工八年了，如果这个不能给我们带来幸福、快乐，天天痛苦得要死，你会做吗？师父老人家八八高龄，没有幸福，没有平安，没有吉祥，没有自在，谁会做？换句话说，教什么它直接关系到你能不能得到这些。
班主任：可以举个很简单的例子，我的亲戚家里很有钱，所有的好的饭店吃遍了，现在是什么呢，就是感觉没有什么好吃的，吃什么都觉得不好吃。但是我的家里人，比如说我的父母，他们吃素，我爸爸就水煮白菜每天吃得很欢喜，而且感觉好像这个就是人世间最宝贵的好像就是这个了。
陈老师：你注意观察你的爸爸妈妈一定是健康的。
班主任：对。
陈老师：不但是心理而且身体健康，你再看把那好吃的都吃遍的人，你去看，不到四十岁什么病都来了，这是你想要的吗？你是有钱，你是有名有利，你早早当了个病人。
班主任：而且我这亲戚就讲晚上睡不着觉，头发总在掉，每天都在想怎么赚钱，怎么能够多点项目，多赚点钱，每天脑子里面都是这些。
陈老师：他的这种焦躁不安全部都传递给周围的子孙了，他的孩子想学好吗？学不到，因为看不到好榜样，所以说「不孝有三 无后为大」，什么叫「无后」？没有传承的人，都是败家子，想学好榜样学不到。
班主任：我们还见过一个贵州的小男孩，六七岁，他在写字的时候不好好写，妈妈就跟他说你这字要写工整了，他马上就跟他妈妈讲你认字吗？你凭什么管我？我爸爸是大学生，我得听我爸爸的，就这样。当时我们就跟爸爸也了解了这个情况，这个爸爸就跟我们，那个感觉还有点挺洋洋得意的，你看儿子还得我来教，这样的话这个孩子就越来越忤逆。有一次爸爸妈妈批评完他之后，爸爸妈妈去上班了，他就把家里所有的东西都扔到地上了，电话、茶几上的东西弄得满地都是。
陈老师：不高兴，发脾气了。
班主任：不高兴了，当爸爸妈妈中午下班回来的时候，看到他小小的身躯，个子很矮，站着板凳，踩着板凳在窗台面前站着呢，爸爸妈妈吓坏了，赶紧把孩子抱过来，就再也不敢批评这个孩子了。
评论