华严经讲述菁华 （第三五五集） 2000/9/18 新加坡净宗学会 档名：12-045-0355
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请掀开经本，「迦楼罗王」偈颂第六首看起：
【如来无量智慧光。能灭众生痴惑网。一切世间咸救护。此是坚法所持说。】
坚法净光迦楼罗王菩萨，在长行里面我们读到的，他得的法门是「成就无边众生差别智解脱门」。我们看他的赞颂，也是他的修学报告，当然最重要的，我们怎样来学习。第一句『如来无量智慧光』，这里面就暗示了迦楼罗王是如来的化身，偈颂这一句非常明显。正是菩萨所说的，应以什么身得度就现什么样的身相，这是现迦楼罗王身相，度这一类有缘的众生。表法的意思前面都已经跟诸位报告过了，在此地就不再多说了。要紧的我们一定要明了，「如来」是一切众生自性的德号，所以称如来不是称别人，正是称自己真心本性。自性里面本来具足无量智慧、无量德能、无量相好，众生迷惑，不知道。
看看宇宙之间所有现象，都是很有秩序的运行存在，于是有一些人想象，这样有秩序，一定是有一个人在主宰、在策划、在操纵，这个人是什么人？于是就称他作神、称他作上帝，这都是想象当中得来的。就如同这个社会有秩序，我们现在的社会很有秩序，社会为什么有秩序？像大家到新加坡来，看到这个社会挺有秩序的，是新加坡政府不错，很多法令规章在那里规定，很多执法人在那里管理，管理得这么好。于是想想新加坡社会这么好，是有政府领导人管理的；大自然界这样有秩序，一定有一个人在那里管理，这个人就叫上帝、就叫神。其实上帝有没有？有；神有没有？有；是不是他们在管理？有一部分确实他们在管理。佛在经典上所说的，比一切宗教里面讲得详细多了。
早年我在台湾，我居住的邻居是个天主教堂，这个神父是很有名的一个神父，很有学问，方豪，他是中央研究院的院士，是政治大学文学院的院长，住在我隔壁，常常向我借经书看。他喜欢看《大藏经》，看了之后告诉我，他说你们佛教讲天堂比我们《圣经》讲得详细，好像是去过似的。我说没错，你们是听说，我们是去过，当然比你说得详细。可是这种种说法都是一个小社会，一个小国家、小社会。如果说是天主就是忉利天王，在娑婆世界忉利天王就太多了。佛告诉我们，一个单位世界有一个忉利天王，一个小千世界就有一千个忉利天王，中千世界又有一千个小千世界，大千世界里头又有一千个中千世界，你就晓得大社会里面忉利天王有多少？太多太多了！一个娑婆世界有一个摩酰首罗天王，这是一个佛世界有一个，佛告诉我们，在虚空里面诸佛剎土无量无边；换句话说，摩酰首罗天王也是无量无边，你是属于哪一个天王管辖的？正如同我们地球一样，地球很多国家，每一个国家都有总统，总统太多了，你是哪个总统管辖的？
这些事实真相，佛给我们说出来了。佛的智慧、能力从哪里来的？不是学来的，佛告诉我们，我们每一个人智慧德相都跟佛平等。本经「出现品」里头佛说得很好，「一切众生皆有如来智慧德相」，这一切众生范围包得广，不仅仅是包括有情众生，连无情众生都包括在其中，这都是《华严经》上说的，「情与无情，同圆种智」。这个智慧不可思议，佛说这个智慧是我们自性本来具足的，我们的真心、我们的本性本来具足，本来具足现在没有了，我们智慧也没有了，能力也没有了，相好也没有了，这是什么原因？佛底下这一句话一语道破，「但以妄想执着而不能证得」。我们跟佛的差别，佛没有妄想执着，我们是有妄想执着。有妄想执着，自性本具的智慧德能就不能现前；离妄想分别执着，这个性德就恢复，就这么回事情。释迦牟尼佛出现在世间，四十九年教化众生教的是什么？就是这桩事情，千经万论说明这个事实真相。我们现在是非常不幸，堕落在妄想分别执着里面。
佛说成佛，众生成佛，众生成佛是他自己成佛的。《金刚般若》大家念得很熟，佛度无量无边众生，实无众生而得度者，那个得度的是他自己度自己，不是佛度的。佛要能度人，我们何必修行？我们不用修行，佛把我们都度去了。不是佛度的，要靠自己度，佛是把理论方法教给我们，要我们自己度自己。所以佛不度众生，要懂这个道理。佛句句都说的真实话，你的智慧、你的能力（能力就是神通，无量无边的神通）、你的相好，像极乐世界一样的依正庄严，都是你自性里头本来具足的。由此可知，我们今天第一号的敌人是谁？自私自利、贪瞋痴慢是我们第一号的敌人。敌人不在外头，在我们心里面，心外头没有敌人。我们怎样把自私自利这个念头舍掉，自性之门——我们不说佛门，说佛门诸位会想到这是释迦牟尼佛、阿弥陀佛的，想到外面去了，自性，你才能入自性之门。中国禅宗里面所说的明心见性，见性成佛，什么叫成佛？见性叫做成佛。见性是什么意思？就是宇宙人生的真相你明白了，这叫成佛。
中国人讲圣人、讲神人，神跟圣意思都很接近，都是说明对宇宙人生真相彻底通达明了，这个人称为圣人、称为神人。中国「神」这个意思是代表什么？「神」这个字在六书里面是会意，让我们看到这个符号就体会到里头的意思。它的右边是个「示」字，这「示」字古时候是这么写法的，上面两画，下面三画。上面两画，上一画短，下一画长，那是「上」字。下面三画表示什么？上天垂象。「示」是表这个意思，上天的垂象；用现在的话来说，就是自然现象，大自然的一切现象。左面是个「申」字，申代表什么意思？申代表通达。换句话说，通达自然现象的人，这个人就叫做神。所以一定要了解中国古人造字的意义。「圣」的意思也是如此，对于宇宙人生真相通达明了称为圣人。孔老夫子是圣人，尧、舜、禹、汤是圣人，他们明了、他们通达，他们著书立说教导我们。佛菩萨是圣人，各个宗教的创始人，我们仔细去观察，都是圣人，他们都明了、都通达，我们中国人称他作神圣。佛告诉我们，我们每个众生都是神圣，为什么？自性里面的智慧德能相同，诸佛如来能做到的，我们个个都能做到。现在为什么做不到？佛说你有障碍，把你的性德障碍住了，你虽有，不起作用，不能现前；只要你把障碍除掉，你的性德就恢复。
佛在这里示现，『众生痴惑网』，「网」是比喻，网是罗网，比喻复杂；「痴惑」，痴代表烦恼障，惑是迷惑，惑代表所知障。要用什么方法破这二障？智慧；什么智慧？自性智慧才能破，如果不是自性智慧破不了。我们天天跟佛学习，天天读佛经，依照佛的经教去奉行，样样都做到，我们的痴惑能不能断？能断一部分，不能把根拔掉。这什么原因？我们跟别人学，不是跟自性学，道理在此地。只有自性智慧，才能把它连根拔掉。我们迷得久、迷得深，起头是要跟佛学，菩提大道上佛在前面走，我们在后面跟，跟着他走，跟一段之后自己就认识路了，就不必跟他了，这才有出息，永远跟着佛菩萨屁股后头走没出息，走不出去的。释迦牟尼佛、诸佛如来之所以伟大处，就是不牵着众生的鼻子走，这了不起的地方，他要帮助一切众生个个顶天立地，这是真实的教诲。释迦牟尼佛没有说叫我们一辈子跟到他，三皈依「自皈依佛」，自是自性。他为什么不说皈依释迦牟尼佛？他没有这说法；皈依阿弥陀佛，他也没有这个说法。只说「自皈依佛」，那个佛是自性佛；「自皈依法」、「自皈依僧」，我们对这个深义都不了解。六祖惠能大师在《坛经》里面给我们很大的启示，自皈依佛是觉而不迷，自性觉，自皈依法是正而不邪，自皈依僧是净而不染，他给我们讲觉、正、净是自性三宝，觉就是无量智慧光。自性正知正见，自性清净，不就是灭一切众生痴惑网了吗？
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