华严经讲述菁华 （第三五八集） 2000/9/21 新加坡净宗学会 档名：12-045-0358
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请掀开经本，「阿修罗王」长行第一句看起：
【复次罗睺阿修罗王。得现为大会尊胜主解脱门。】
《华严经》上所说的这一切天众、神众，他们名号的含义，我们在前面都一尊一尊的介绍过，所以在此地就不必重复，我们只讨论他所修行证果的这些方法。第一位『罗睺阿修罗王』。我们要晓得，这些天众、神众都是诸佛如来应化的，真是应以什么身得度就示现什么样的身分。「阿修罗」，《楞严经》上说得很清楚，除了地狱道之外，地狱里面没有阿修罗，其余的四道都有，天上有阿修罗，人间也有阿修罗，畜生道里有阿修罗，饿鬼道里也有阿修罗。通常在哪一道就合并一起讲，不单独说，单独说阿修罗特别指天道，天阿修罗，人间阿修罗都不特别说，这是我们要晓得的。
「阿修罗」是梵语，翻成中国的意思，「阿」翻作「无」，「修罗」翻作「端正」，「阿修罗」就是「无端正」。佛在经上告诉我们，阿修罗男子的相貌不好看，很丑陋、很凶猛，女子就非常美。所以忉利天王娶王妃、王后都去娶阿修罗女，阿修罗的女子很美。什么样的业因堕这一道？佛说他们都是修善积福，他是真的以大善大福，得的果报都殊胜。不论在哪一道，我们现在人讲的话就是他有权有势，富贵到极处，前生修的。为什么不能算人天福报，要叫他做阿修罗？他没有人天的德行，虽然修福修善，他贡高我慢，好胜心特别强，到佛门里头来烧香也要烧头一炷香，第二炷香他就不高兴了，这样的人。在一般做功德，人家出一万块钱，我出两万块钱，一定把你压倒。这样子他修的福是很大，得的果报在阿修罗道，就是喜欢跟人家争，总是要在人家前面，不甘心落后，堕这一道。这一道的福报大，享福，诸位要晓得，就决定免不了造业。阿修罗死了以后多半都堕三途，为什么？嫉妒瞋恨心很重，傲慢心很强，所以福报享尽了决定堕落。所以佛说，这就不叫做善道。善道要生生世世都好，这才是善道；这一世果报很好，来世不好，这不是善道。这是把他的业因略略的介绍出来。
所以我们的心地要善，一定要清净平等，不可以有贡高我慢。好胜的心、嫉妒心是阿修罗道主要的业因，果报虽然殊胜，后面麻烦很大。像在中国古代，印光大师答覆卫锦洲信里面就讲曹操，曹操在佛法里面来讲他是阿修罗，还是自私自利，瞋恨、嫉妒、怀疑非常之强烈。虽然他死了之后，他的儿子继承王位，篡了汉，建立魏国，也不过四十五年就亡国，不是真正的大福德。我们细细想想，世出世间这一切诸法，唯有佛说得明白、说得详细，人生在世短短数十年之间，何必造恶业？
阿修罗在人间是些什么人？各个阶层的领导人。他有福报，这福报是前世修的，所以他有崇高的地位，他有财富，他有五欲六尘的享受，这是人间福德之人。各行各业，各个阶层，阿修罗多半都是领导人。他也修善，但是他的嫉妒、瞋恚没有断掉，常常起现行；换句话说，决定不能避免损人利己。为了自己的利益，他不择手段的会伤害别人，这是什么？习气，阿修罗的习气。所以他们的果报一世就享完了。我们看中国历代这些帝王，开国的帝王，那真正是人天福报，他不是阿修罗；他要是阿修罗，他就传不了几代。帝王里面秦始皇是阿修罗，两代就亡国了。在历史上看，许许多多的国王都是仁慈的，纵然把他的政敌灭了，也保全他的后代，不断人家的继嗣，这是仁心、仁慈、厚道。大凡推翻前面一个朝代，也不是真正为自己争权夺利，不是的。末代的帝王一定是所谓无道的昏君，老百姓受苦。我们在历史上非常明显的看出来，末代帝王都把祖宗的成法丢掉了，真正是不忠不孝，不顺民心，所以才被推翻。新起来的这个国家领导人决定是仁慈的，佛经里面讲「仁王」，他是来挽救社会、挽救国家民族的，所以他也能传几百年，也能传几十代。阿修罗是决定传不了的。
我们看看现前这个世界，现在我们不能看一国，地球已经缩小了，我们看全世界各个阶层的领导人，他是仁王、还是修罗、还是罗剎，用佛法的标准一看就清清楚楚、明明白白。佛经里面讲的王，王是一个团体里面的领导人，在这个团体里面他可以发号施令，统理大众。譬如说像我们这样一个道场，净宗学会，这是一个机构，会长就是这个机构里头的王，我们这个机构大众都要听他的，他发号施令。最小的团体是家庭，家庭里面有个家长，家长是一家之王。所以我们在经典里面看到的王，就晓得他是各个团体里面的领导人。
此地说的阿修罗，阿修罗是诸佛菩萨化现的；换句话说，不是真阿修罗，是菩萨在里面表演阿修罗，给阿修罗做个榜样，让阿修罗回过头来作佛。这就是应以什么身得度，佛就现什么身，佛慈悲到了极处！这是现阿修罗身来度种种阿修罗。第一位，他得的法是『现为大会尊胜主解脱门』，「大会」是佛法的大会；「尊胜主」，尊是尊贵、殊胜，这是大会里面的功德主，这是好事情。所以佛所示现的不一样，成就真实殊胜功德利益。你有这个地位，你有这个权势，你有这个能力、有这个财富，请佛住世，请转法轮，第一功德。
菩萨在此地教导我们，我们也许就是阿修罗的习气，傲慢、自尊自大、目中无人，这都是阿修罗的习气，如果我们反省一下，我们有这个习气。我们如果有权、有地位，也会欺负人，也会干这些损人利己的事情。我们没有权、没有威势，是没有福报，不是不做坏事，是你没有机会做坏事，这也不错；要有了机会的时候，你会做大恶，将来堕落得更苦。所以升斗小民虽然没有福，他也不会做大坏事，平平安安度过一生就很好了，如果遇到佛法，能够闻法、能够学佛，那就更殊胜了。
护法，阿修罗王护法，这一位在此地示现的是大护法，是真正的功德主。此地有一个很深的意思，不是偶尔请法师大德、佛菩萨来讲一部经，来做一次弘法，他常常做，永远不断的在做。这个法门就是普贤菩萨十愿里面的两愿，「请转法轮」、「请佛住世」，就是这两愿，他从这两愿修行证果，「解脱」就是修行证果，成无上菩提，他证得如来的果位，从这儿来的。这正是像大慈菩萨所说的，修行，能够帮助两个人修行成功，作佛了——我们今天不要说那么高，他能证个小果，十信位的菩萨，须陀洹、斯陀含之类的小果，他的福德超过自己修行；他要能够度几十个人成就，福德就无量无边；能够度一百以上、几百人，大慈菩萨说他真是菩萨；他要能度一万人以上，他就是阿弥陀佛化身。大慈菩萨这个偈勉励我们，说明护法功德超过弘法。弘法的人再高明，像释迦牟尼佛，如果没有这些国王大臣、各个阶层领导人来拥护、来礼请，佛虽能说，没有机会说；虽然能教化众生，没有缘教化众生，那也是枉然。这些机缘什么人促成的？就要各个阶层领导人他们来促成，一般平民想促成没有力量。
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