佛的话我们相信，佛的话我们接受，学佛从哪里学起？从自己学起，经典上所说的，意思我要明了，明了之后，表现在日常生活当中像一个佛弟子。佛弟子简单的来说，存心要存一个真心，不能存妄心。什么叫妄心？生灭心叫妄心。我们的念头，前念灭后念生，从早到晚没有休息，天天如是，年年如是。所起的念头，无论是善念是恶念，全是妄想，没有一念真实。真实是什么？真实是无念。我们也有无念的时候，是不是真实？不是真实，我们的无念是暂时念头断掉，是暂时的，粗念头断掉了，细念头没断。为什么？粗念头我们知道，微细念头自己不知道。譬如一弹指三十二亿百千念，这是细念，我们就不知道。这一弹指不到一秒钟，有多少细念？三十二亿百千念，单位是百千。所以，六道众生真的叫迷惑颠倒。
有一位天主教的神父，我们在一起讨论这个问题，地球怎么会变成这个样子？根本的原因在什么地方？他说出，就是无知。这个话说得好！无知就是愚痴。梵蒂冈驻在联合国教科文组织的大使，那天我们在一起，他就坐在我的左手这边，我们一个圆桌会议，大概有三十多位大使参加。说得好，我非常佩服他，真的一语道破。今天世界为什么会变成这个样子？佛法讲愚痴。愚痴，他敢作敢为，不怕因果报应。果报他没有见到，他敢造因，恶因。不是不知道，知道是恶也敢干，贪瞋痴慢疑，起什么念头？起这个念头。真正知道就有畏惧之念，念头一起马上可以息灭掉，不能让它发展，不可以造作，这就有办法能控制。虽然出不了六道轮回，但是不堕三恶道。不容易，为什么？这些妄念，作恶的妄念，念念相生，往外冒，止不住，微细的念头一弹指三十二亿百千念，根本就不知道，没有觉察到。这是无知的深一层的意思。你怎么晓得你不在造业？佛慈悲，在这里教导我们，劝导我们不要犯。这是你自己的事情，不是别人叫你犯的，是你自己控制不住，错误的念头不断的现前，自己完全不知道，你说多可怕。我们看经文：
【佛告弥勒。吾语汝等。如是五恶五痛五烧。辗转相生。敢有犯此。当历恶趣。】
前面为我们说出，这就是前面几品所讲的，五恶、五痛、五烧，现代的社会，佛这几句话讲尽了。我们看念老的注解。右面这段说明，「五恶、五痛、五烧相生之祸。《嘉祥疏》曰：展转相生者，明三毒」。辗转就是轮回不间断，说明三毒，三毒就是贪瞋痴，有贪瞋痴，必然有傲慢、怀疑。所以通常佛法里头也说为五毒，贪瞋痴慢疑，五毒。学佛从哪里学起？我常常劝人，要学释迦牟尼佛，把贪瞋痴慢疑这五桩事情连根拔除。好！真正拔掉，五毒拔掉了，轮回就没有了。轮回从哪里来的？贪瞋痴慢疑变现出来的，它是六道轮回的根。什么人拔掉它？品位不高，小乘须陀洹。须陀洹就开始做这个工作了，起心动念不贪、不瞋、不傲慢、不愚痴、不怀疑，小乘什么果位？初果。把这五毒控制住了，有没有断？没断。控制，不造，念头有，但是戒持得清净，五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这再加以细说，里头有不两舌、不恶口、不绮语，这就变成十善，他做到了，他有起心动念、有言语造作，他能够把这个守住，五戒十善。五戒十善是一桩事情，五戒里头只有一句不妄语，十善是从不妄语里头开出来不恶口、不绮语、不两舌，加上这个不恶口，这变成十善。十善我们要能够做到，入佛门，真正是佛的弟子。
三皈十善没有做到，不是佛弟子。受戒再多年也是假的，也不是真的。不能不知道。为什么？不知道，将来要吃大亏。将来吃什么亏？无间地狱去了。我没犯什么罪？五戒十善都犯了。你自己以为没犯，佛菩萨看到你在犯，鬼神看到你在犯。佛菩萨原谅你、不说你，鬼神可不饶你，他们的烦恼习气没断，这些人来报复你。更麻烦的，冤亲债主。你有多少冤亲债主，过去无量劫到今天，数不清，说不完，这些冤亲债主都在等机会。等什么机会？等你犯罪到一定的时候，他就乘机而入，他来报复你，你没有能力抗拒他。这种情形我们也见得很多，还有，有一些就在我们自己身上看到的。凡事都离不开因果，善因有善果，恶因有恶报，不要以为造作恶因没有恶报，那是完全错了。三毒，贪瞋痴，再加上傲慢，加上怀疑，五毒。五毒要断掉，如果不断掉，「苦果不息」，这个麻烦可大了，果不好受。
「又《会疏》曰：五恶是因，勤苦是果」。果，苦上面加个勤，你很勤劳，你不离苦。我们这个世间，现前这个社会，你冷静的去观察，你看看芸芸众生，他在干什么？他的心是贪瞋痴慢疑，他的行为、他的言语是干的五恶，太可怕了。「依果诫因，展转相生，现（世）痛后（世）烧，相因而生故」。这两个说法都说明相生，「但未详明辗转之义」，辗转的意思没说，包在相生里头，「净影、憬兴与望西明之」，两种都说出来了。「望西云：初明恶生痛烧。次明烧生恶痛。」说得好！这里头两个意思，第一个意思，五恶，就是贪瞋痴慢疑这个念头叫你去作恶。你以贪瞋痴慢疑对人，以贪瞋痴慢疑对事，变成什么？恶事敢作敢为，善事没放在心上，多么可怕。
「净影云：初明从恶生痛生烧。下明其从烧生恶生痛。」辗转相生，因变成果，果又变成因，因果滋生，永远不断，这就是六道轮回。真可怕，不能不知道，不能迷惑。为什么不能迷惑？我们今天吃的苦头，如果不能觉悟，不能往生净土，往下去只可以说一世比一世痛苦，你愿意受吗？这个日子一世不如一世，难过。谁能救我们？谁能帮助我们？佛菩萨能帮，古圣先贤能帮，老祖宗能帮。问题，我们相不相信？我们认为那是迷信，认为现前的这些诸恶，自己还是有相当成分的贪恋，舍不得离开，杀生、吃肉，舍不得离开。六根不能彻底放下六尘，那是干什么？造业。憬兴大师也是这个说法。
「是谓恶与痛烧，互相辗转而生。恶生痛烧」，恶是恶念，「故入恶趣」。你每天结缘，跟谁结缘？跟三恶道，瞋恚跟地狱道；愚痴，畜生道；贪心，饿鬼道。我这一天干了些什么？自己反省一下，很可怕，全是三恶道。只有念佛人，一天念十万声佛号。世间人，念念不是善念就是恶念，善恶离不开。一天要是果然十万声佛号，定在这上面，佛念多，妄想杂念少，你就很有机会往生极乐世界。如果是我们佛念少，妄念多，极乐世界去不了，这一生要空过。那再想想，祖师大德常常提醒我们，「人身难得，佛法难闻」，我们得到人身，闻到佛法，这个机会不容易，不能心里存恶念。弘宗演教是出家人的事业，是出家人正常的事业，要是走错路了，走错方向了，也搞到名闻利养去了，这个麻烦可就大了，一口气不来你往哪里去？你晓得。六道轮回，简单的说，不就三桩事情吗？贪瞋痴，贪心饿鬼道，瞋恚地狱道，愚痴畜生道。轮回不是六道，三道轮回，他在三恶道轮回，要轮回多久才有这么个缘分又到人道来了。佛在经上告诉我们，三途一堕五千劫，时间这么长，五千劫才有那么一个机会，你到三善道来了，好难！人身太可贵了，佛法真难闻。
评论