中峰三时系念法事全集 （第十三集） 2003/5/30 澳洲净宗学院 档名：20-015-0013
诸位同学，「依报」里头讲到：
【其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。】
『众苦』里面第一类苦苦，苦苦里面有八种，生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会，这个七种是苦的果报。后面这一种是总说，苦究竟从哪里来的？佛给我们讲「五阴炽盛」，五阴是色、受、想、行、识。色是物质，我们这个身体，物质的这一部分属于色，色法；受、想、行、识是我们现在所讲的精神。所有一切的动物，我们讲有情众生，都是五阴身；换句话说，生命是由精神跟物质组合的。物质是肉体，所以它要承受生老病死；精神，求不得，爱别离，怨憎会，也都要承受。
受想行识，识是一切苦的亲因缘。佛法里面讲阿赖耶识里头含藏着习气种子，这个种子是一切苦乐的亲因缘。想、行是所缘缘，是无间缘。受是果报，受是什么？你感受，受苦、受乐。你造作有善因善缘，你就有乐受，如果造作的是恶因恶缘，那你感受的是苦受，三界都逃不出这个定律。这个道理，我们凡夫实实在在说不知道，哪里晓得世间有这种事情。佛出现在世间为我们说出人生的真相。
真正明了这个事实真相，我们这才有救了，知道自己应该怎么做。一切众生无论到哪一道去受生都有因缘，引导你到哪一道去投胎，这在佛法里叫引业，业力做主宰，自己做不了主，业力牵着你走。这个事情一定要懂得。佛菩萨不能给我们作主，上帝、阎罗王也不能给我们作主，谁做主宰？业力做主宰，业力牵着我们走！
你到人道来，到底是什么样的业力？佛告诉我们，你过去生中曾经修五戒十善，五戒十善这个业力引导你到人道来投胎。那到天道，天道是上品十善，还要有四无量心慈悲喜舍，修上品十善，这个业力会牵引你到欲界天。下面是三恶道，贪心，贪而无厌，这个业力引导你到饿鬼道，鬼贪；瞋恚心引导你到地狱道；愚痴引导你到畜生道。这是讲引业，你到哪一道去投胎。
到这一道来了之后，今天我们这个世界上有将近七十亿的人，这些人到这个地球上来都得了人身；换句话说，过去生中都是修五戒十善，这一生得到人身。但是得到人身之后，在这一生当中，有享受荣华富贵，有一生受苦受难、贫穷下贱，这是什么一回事情？佛说这是满业。业有两种，一种引业，引导你到哪一道投胎；满业是你在这一道的生活状况，你的精神生活、物质生活。这是什么？这就是佛法讲的你过去修福造业。
修福里头最重要的是布施，所以布施不吃亏。你过去生中常常喜欢修财布施，你在这一生当中得财富；换句话说，你的物质生活一定能过得很好，不见得你有聪明智慧，这是真的。我们看到这个世间许许多多发大财的企业家，甚至于他连中学都没有念过，小学毕业，初中毕业，他拥有亿万家财。佛在经上讲，这是过去生中修福没有修慧，也就是说修财布施，不知道修法布施，有财富，没有聪明智慧。
第二种人有高度的聪明智慧，没有财富，物质生活相当艰难。我见过很多，教授！方东美先生，胡秋云先生，真的聪明绝顶，有大智慧，但是没有财。大部的、整套的书没有钱买，靠着教书过日子，一生当教授，每个月拿一点薪水、钟点费。这就是佛在经上讲的，过去生中偏在法布施，忽略了财布施。所以佛教给我们两种布施都要认真的修，修福又修慧，你的果报才圆满。
福慧双修，福是财布施，慧是法布施，这里面当然也包括了无畏布施。怜悯苦难众生，随时能够帮助苦难众生，果报得健康长寿。如果你能够在经典里面把这些道理参透了，然后你冷静观察我们周边的这些人物，你就看得清清楚楚，你自己就知道这一生应该怎样做。
学佛了，你看看佛，我们念三皈依的时候，「皈依佛，二足尊」。二是两桩事情，哪两桩？福跟慧。足是满足，就是圆满，佛是智慧福德两种圆满。尊是尊敬、尊重、尊贵，要是跟世出世间一切人来相比，比福慧，佛是第一，没有人能比得上佛，所以福慧二足尊。佛是无量劫来修福修慧。释迦牟尼佛一生四十九年教学，我们在经上好像没有看到释迦牟尼佛用大批财物来布施。释迦牟尼佛出家了！全部财产就三衣一钵，手上不拿金钱，每天托钵，人家供养就是一钵饭，没有供养财物的。「佛没有修财布施」，你要这样看，你看错了。
财有内财、有外财，外财是身外之物，钱财是身外之物，外财。我们现在讲到财布施，大家都以为是外财，没有想到内财，内财是什么？身体！身体是内财，我们今天讲的义工。我们为人服务不求报酬，完全是义务，这是用什么？用我们的身来布施，用我的体力，用我的时间，这叫内财。内财布施所得的福比外财还要大。外财，你有钱布施一点，真的无所谓，你没有去操心，没有去劳力。所以操心、劳力是属于内财布施，财布施。
你看看释迦牟尼佛天天教学，教学讲经说法，那个内容是法，身体为大众表演做给人看，口为大众详细解释说明，这个教学里面三种布施具足。财布施（内财布施），所表演的一举一动都是启发众生觉悟；言语之中字字句句全是法布施；劝大家断恶修善，劝大家破迷开悟，这个里头就无畏布施。
佛一生教化众生，没有收人家的学费，没有要求别人供养，他是我们最好的榜样。所以，这样修福、修慧、修长寿统统都得到。凡夫不知道舍己为人，不知道修三种布施，所以命里头缺财、缺智慧，而且还有短命的果报。短命果报是怎么来的？佛在经上常说杀生害命。所以五戒里头就讲得很清楚，不杀生，不杀得健康长寿，果报是健康长寿；不盗得大富；不淫得端庄，相貌庄严；不饮酒得智慧，不迷惑不颠倒；不妄语得信实，你的话有很多人能够相信，能够跟你学。
每个修学的科目都有殊胜的果报。凡夫不懂这个道理，不晓得事实真相，迷惑颠倒，阿赖耶识里头的种子，善种子不起现行，恶种子起现行。为什么？遇到缘了，你念头不善，想！你的行为不善，你怎么能有乐受？思想不善，行为不善，你的受一定苦，没有乐，「五阴炽盛苦」。身心烦恼逼迫你，现在人讲给你压力，这是苦苦。
第二大类「坏苦」。佛给你提出来警告，也许你满业不错，过去生中修了一点善业，你现在在这一生当中有地位、有权力、有权势、有财富，你的满业好，乐！但是你有没有想到古人讲的乐极生悲！乐很难保持，「不久住故」，「乐是坏苦」。怎么呢，到乐过了头，乐产生了变化，苦就来了，我们常讲乐极生悲。古人说得好，说得也多，但是一般人没有听进去，没有在意，常常大意疏忽，在享乐的时候造作恶业。
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