中峰三时系念法事全集 （第十一集） 2003/5/29 澳洲净宗学院 档名：20-015-0011
诸位同学，请接着看《研习报告》里面的「信愿持名」这一段。我们讲到「持名时，心如佛，愿如佛，解如佛，行如佛，则一念相应一念佛，念念相应念念佛」。
前面跟诸位说过，我们的心本来是佛心，遗憾的是我们自己迷失了，这才沦落到凡夫，沦落在六道，长劫而不能够出离。在这个里头愈迷愈深，愈陷愈苦。如果我们在这一生当中没有闻到佛法，怎么会晓得这一桩事？不知道这个事实真相，怎么可能回头？这是我们一生当中最大的幸运，无比殊胜的缘分，能闻到佛法，能闻到大乘，能闻到净土法门，这不是一桩容易事。
这个世间多少菩萨、声闻想闻这个法门，没有机会。正如同世尊在《无量寿经》上所说的，我们每一位同学过去生中，无量劫来，我们跟阿弥陀佛就结下了深厚的法缘，这一生当中才有机会又遇到了。结的法缘很深为什么还不能往生？法缘之深还不够，世尊在这个经上跟我们讲，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，那个「少」字是贯下来这三句的，就是不能少善根，少福德，少因缘；换句话说，善根要多，福德要多，因缘要多，这一生就决定得生。这三条少一条都不行，都成了障碍。
我们怎么晓得这一生这三个条件都具足了？这个问，问得很有道理。其实你这三个条件有没有具足，自己知道，善知识知道，甚至于鬼神也知道。鬼神一般来讲他有五通，他能看得出来。这都不要紧，最重要的是自己。自己怎么知道？祖师大德常常给我们说，你是不是真信？真信了，你的思想、见解、行为自自然然跟没有遇到佛法之前，大不相同！真信！
你是不是真的愿意生极乐世界？果然真愿到极乐世界去，这个世间一切人事物你自然放下了。你要是放不下，只要有一桩放不下，你的愿就不真。有真信，有真愿，再看你是不是真的在行！如果你真的在念佛，把念佛看作你这一生当中第一桩大事，把念佛落实在这一天当中，从早到晚这是我最重要的一桩事情。有事来了，办事，佛号放下，专心工作。工作完了的时候，工作一放下，佛号就提起来，真念！
我们净宗学院这里提倡经教，经教是我们附带做的，不是正规，附带！宾主要分清楚，因为经教这一桩事情不是人人都能学的，这个自己要清楚。万不可以颠倒了，往生事大！我们在此地学经教，自己具足经教的善根福德因缘，你可以学。对于经教没有怀疑，对于经教能够理解，这里头有两个重要的条件，一个是记忆，一个是解悟；经教你真正能记得，你的记忆力好。从前李老师告诉我们，听法师讲经，听完之后，你覆讲一遍，你有能力至少讲到六成。你有这个能力，可以学经教，没有这个能力，随喜。为什么？没有能力要过分的勉强，学不成功。
早年我在台中求学的时候，我认识一位慧忍法师，很聪明。这个人要真正好好的学，将来讲经弘法是个人才。我介绍他到台中，李老师见到也很欢喜，他大概是大我五岁，跟馆长同年。从小出家，没有学过经教，听我讲经非常欢喜，我说一起来，我们一起来学。到台中，我跟李老师学《楞严》，李老师正是在讲《楞严经》。那我们学是从头，他是从半当中进去的，我劝他学小部经，不要学《楞严》，《楞严》太大。我跟他讲，我听李老师讲小部经听了三十多部；换句话说，我有三十多部小部经的基础，凡是我听过一遍，我都能讲。
我跟同学们说了，我覆讲的能力可以讲到百分之九十五，我有这个能力，有这个记忆力，也有理解力。我劝他从小部慢慢的学，按部就班，他很不高兴，认为我瞧不起他：你学《楞严》，我就不能学？那这就没有法子，好吧！当然每个人的根性不一样，也许你的根性比我高，我不如你，我从小慢慢的往上提升。一启蒙就是这个大经，这不是普通人。
慧忍法师非常用功，日夜不间断，听李老师讲经，看古人的注解，找参考资料，每天晚上都搞到两、三点钟。真的，我看到是勇猛精进。搞了十个月，身体不行了。有一天晚上看经忽然一片漆黑，什么都看不到，第二天来跟我说用功过度，这个没有法子，离开台中到台北。他从小出家的，唱念非常好，那个时候年轻法师里头唱诵一门也是佼佼者，法器好，做法会，做经忏佛事去了。做了两年，积蓄了大概有不少钱，在台北木栅买了一个托儿所。人家一个托儿所要卖，他把它买下来，作为一个小道场，叫法藏莲社。到台中来跟我说，他现在有个道场，请我到台北去讲经。我说，好！我们老朋友。
这时候跟我说：我后悔没有听你的话，如果我要是从小部经慢慢按部就班来，不也成就了吗？没错！当时我给他建议的、劝导他的，是好话，绝对不是瞧不起他。世出世间法学习都是有次第的，由浅而深，由小部再到大部，不吃力。用功过度。这个法师好像是前几年，大概有四、五年，四、五年前往生了，在香港。他以后到香港去，我们就很少往来了。
所以，学经教要有学经教的条件。学经教最重要的一个目的，是自己断疑生信。我这里提出「心、愿、解、行」，我们为什么不能如佛？我们理解不够透彻。如果有相当透彻的理解，就是对于宇宙人生的真相，业因果报的真相，能有相当程度的理解，疑惑断了，不再有问题了。早年我都常说，我讲念佛同学，你们遇到我，提出许许多多问题来，我总的一句解答，叫什么？不老实。如果你能够老实念，哪来的问题？什么问题都没有。这是真话，为什么不老实？妄想太多，分别执着太多，所以你不老实。为什么妄想分别执着那么多？你对于事实真相不了解。
所以，我们学经教的目的在哪里？最主要的目的是帮助自己断疑生信，真正做到老实念佛，自己有受用，自己有成就。我没有帮助众生？你已经帮助了，你自已还不晓得。我怎么帮助？你已经做最好念佛的榜样给别人看。有缘的人看到你的行谊，他感动了，他觉悟了。没有缘的人看不出来，有缘的人看出来：这才是个真正念佛人！
所以自行就是化他，我们常说无论在家出家，佛门弟子念念、时时、处处都要给社会一切大众做好榜样。做人要做一个好人，做一切人的好样子。居家，在家的同学，你的家庭是社会所有一切家庭里面的好样子，模范家庭。在这个道场，一定要将这个道场做成一切道场的好榜样。不要求人，求自己，别人怎么做与我不相干。尤其是现在这个时代，民主自由开放，每个人有言论自由，有出版自由。所以务必要记住古大德真实的教诲，我们与人相处，决定不能够说别人的过失，说别人过失，惹是非，结冤仇，你自己就错了。
古大德教给我们「静坐常思己过」，自己反省、检点、忏悔、改进；「闲谈莫论人非」，不但不可以说，别人一切不善的地方，不可以放在心上。你放在心上就错了，这是我常常讲，把别人不善放在自己心上，你的心就变成垃圾桶，专门收集别人的废弃物。心变成垃圾桶，你的心坏了！不是佛心。怎样让自己的心变成佛心？你专门收集诸佛如来的种种言论，种种德行。我这个心不装别的，尽装诸佛如来的好东西。读诵经典，思惟经义，研究怎样把经典里面的教诲落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，这是佛心。
心像佛，愿如佛，佛是什么愿？总的来说十方三世一切诸佛，愿再多归纳起来不外乎四大类，世尊给我们讲的四弘誓愿；归纳起来不外乎四大类。阿弥陀佛四十八愿，诸位归纳起来也不出这四类。这个四类我也常讲，真正的愿只有一条，只有一个「众生无边誓愿度」。这是什么众生？九法界的众生，没有证得佛果都是众生。度是什么意思？用现在的话来说，帮助他，协助他，成就他。诸佛如来只有这一愿，帮助一切众生。不仅仅是人道，九法界众生，这里面包括了饿鬼、地狱、畜生，包括了妖魔鬼怪，他都是众生，你要帮助他成佛。他为什么会变成这个样子？迷失了自性，所以才变这个样子。
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