答疑解惑
问：请问释迦佛说法四十九年，是以化身说的吗？现在我们所看到的所有佛经，有没有可能最初整理的弟子，或译经师，或历代祖师加入个人的思想？
答：释迦牟尼佛当年在世不是化身，是应身，应身就是也是有父母，也是有投胎，这叫应身。化身没有父母，变现的，他事情办完就没有了，你再也找不到，这叫化身。化身是时间短，大概都是对一、二个人，不是对很多人；对很多人要用应身，跟我们的身一样这才行，不能有两样。
佛说法的时候并没有记录，所有一切经典都是佛灭度之后弟子们结集的。但是结集经典的这些弟子，以及在中国翻经的这些法师，都是证果的人，不是普通人。我们初学佛也有这种疑问，李老师告诉我翻经，翻译的人“三藏法师”至少都是三果以上。在《华严经》上讲，三果以上是十信菩萨，大概是第五信到第六信，最低都是这样程度；还有高的，高的有初住菩萨，到十信、初住菩萨，这是译经的。结集经的时候，里头很多佛菩萨再来的，那不是普通人。所以对于经藏不能怀疑，怀疑你什么都得不到；真正的原理、原则，你真诚到极处，碰到就会开悟。
中国六祖是最好的一个例子，六祖不认识字，他也没有念过经，你要说这个经里头有问题，他不知道。可是别人把经念一念，他就都懂，他给你再讲一遍，你就开悟了，大彻大悟。这什么道理？我们对经典看不懂，看不出意思，要怪自己，自己业障太重，烦恼太重；如果你真的把烦恼断掉了，这个经一看意思就出来了。
我们要相信释迦牟尼佛说的，他一生所讲的，没有说一句经，谁要说他讲经那是谤佛。这句话就是当头棒喝，你怎么能怀疑他？你怎么能批评？他没有说过，他要说了，你可以批评；没说，四十九年说而无说，无说而说，你就无法批评他了。你为什么不懂？因为你有听，所以你就不懂。要怎样就懂？无听而听，听而无听你就懂了，妙就妙在这里，这才是事实真相。确实是有真理存在，我们是被迷惑了。佛菩萨的教诲没有别的，启发我们的自性，帮助我们觉悟，只要我们放下迷惑颠倒，放下贪瞋痴慢，放下妄想分别执着，没有一样不懂意思。《大方广佛华严经》是整个宇宙的说明书，真正《华严经》不在经本上，真正的《华严经》是整个的宇宙，整个的人生，所以你才晓得佛法无量无边，无有止境。
问：请问没开悟的人如何能坚定相信有六道轮回、因果轮回？
答：这佛说的，你没有开悟能相信是你有善根，你会真信不疑；另外，没有开悟的人，他听到这个事情他求证；或者是他真的见到了，真的遇到了。我初学佛的时候有个老先生，大我三十九岁，祖父辈的，非常慈悲。我二十六岁，他那个时候将近七十岁。他告诉我他学佛的因缘，抗战期间他住在重庆，那个时候他是西康税务局的局长。有天晚上跟朋友们打麻将，打到很晚。那个时候官虽然做大了也没有车，要走路回去！
他回去的时候夜深了，路也很远，大概总要走半个多小时。他说在路上看到一个女人，在他前面不远。 他说走了很久，忽然想起来这么深的夜，怎么会有一个女人单身走出来？这么一想就寒毛直竖。仔细去看，只有上身没有下身，这么吓得是从此以后他相信是真的，不是假的。他说从此之后他相信佛，入了佛门。因缘果报真的就在眼前，细心观察统统能够看得到，看到了那是真的，那不是假的。所以要相信轮回，要相信因果。
（节录自21-343学佛答问）
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