证得念佛三昧，我估计他在四十前后，也就是说得理一心不乱。理一心不乱跟禅宗明心见性、大彻大悟是同等的境界，跟教下的大开圆解都是同等的境界，这个境界里头无所不知、无所不能，真正得大自在。虽然证得，不说；虽然不说，他露了，显露了，显露在哪里？显露在生活上，显露在穿衣吃饭，显露在农耕，显露在接待宾客，跟大众相处。光盘上讲的这句话应该是真的，不是假的。只要跟老和尚接触的人，没有一个人不喜欢他，他非常和蔼可亲，一点架子都没有，一丝毫傲慢的心态都没有。孔子一生的德行，他的学生赞叹老师有五德，一般人没做到的夫子做到了，这五德是温良恭俭让。老师温和，你跟他接触，你感到很舒服、很快乐。老师善良，对待一切人事物没有丝毫恶意，你得罪他，他不在乎，他没放在心上。在他面前说错话、做错事情，他不会责怪，为什么？他知道你为什么会做事不妥当，他晓得，他会教你，他不会责怪你。
节俭，海贤老和尚节省，非常俭省。从这些小地方你就能看到爱惜物力，晚上不需要灯明的时候不开电灯，睡觉睡得很早。一般起来也很早，通常是三点钟起床，有时候一点、二点起来了，起来烧香、拜佛、念佛、绕佛，这是他的功课，一生没有改变。往生这天晚上，他敲着引磬念佛，平常没有敲引磬的。念了一夜，没人知道，大家也没在意。第二天早晨，他们道场也是三点钟起床做早课，早课做完之后，看到老和尚房间里还有灯亮着，这奇怪，老和尚节省，怎么还浪费电？习惯上，睡觉的时候他一定熄灯，灯为什么亮的？进到房间里看，老和尚往生了，走了。灯也是表法，老和尚虽然走了，你看灯没有熄，佛光普照。他不是把灯熄掉走，灯开着走的。里头都有表法的意思在，你要会看，老和尚点点滴滴为什么。
贤首国师《还源观》上的四德，末后两句，「柔和质直」，这是教我们做人的态度。质直是真心，里头要用真心，外面要用柔和，跟人家接触人家生欢喜心。老和尚一生，没有人看到他发脾气过，不会发脾气，不会以傲慢的心态待人接物，谦虚、忍让，非常了不起。你欺负他、得罪他，他原谅你，他没放在心上。活在这个世间，一生辛辛苦苦，「代众生苦」，做出一个好样子来。做人应该像他这样，自己的业障消干净了，自己修行的功德圆满成就了。处处学。一天看三遍，看上三百遍，你的欢喜心生出来了，为什么？愈看愈有味道，把这个里头的奥祕看出来了。遍数少了看不出来，为什么？你有烦恼，你有业障障碍了，老和尚表法的义趣你不能觉察。遍数看多了心定了，清净心现出来你就看出门道了，看出门道，法喜充满，你就会跟他学习。像他这样子处事待人接物，在这种乱世不造罪业，不跟人结怨，与诸佛菩萨感应道交，这是真正导引众生同归极乐。
我们看念老注解，「本经《积功累德品》谓法藏比丘住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土」。念老把这句经文的意思给我们说出来了，「故知极乐依正清净庄严」从哪来？「皆真实慧之所流现」。真实慧在哪里？在自性里头，自性本具的真实智慧。《华严经》上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」。记住，一切众生包括我们自己在内皆有，大家统统有，跟如来、跟阿弥陀佛同样的真实智慧、真实的德能、真实的相好，自性本具。在没有障碍的时候，也就是起心动念分别执着，起心动念是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，这三大类的烦恼统统没有，没有障碍，自性真实智慧就流露出来。流现，现就是现前，流现的是什么？像极乐世界那样的清净庄严，无论是依报、是正报，正报是极乐世界的居民，依报是极乐世界的环境，都是清净庄严，美好到极处。
极乐世界在哪里？就在眼前，去处不远。为什么？极乐世界是法性土，法性遍一切处、遍一切时。一切时、一切处它无所不在，就是我们看不见，我们没想到。为什么？我们根本就没有想阿弥陀佛，每天想的是拉拉杂杂的事情，错了。海贤法师常常见极乐世界，常常见阿弥陀佛，为什么？他心里没杂念，他把这个世间一切人事物早就放下了。所以他随缘里头得大自在，随缘里面流露出来是智慧，他没有烦恼。世出世间一切法他完全通达明了，只是不说。别人问他，他的口头禅就是天机不可泄露，所以我不能告诉你。妙，真妙！事情过后仔细想想，他是露了一点，可惜我们看了、听了没有体会到。真正慈悲到极处。那我们现前的这个世界，皆是虚妄烦恼习气之所流现，我们就明白了。
下面，「如《往生论》所谓，三种庄严入一法句」。三种庄严，天亲菩萨往生到极乐世界，给我们做的报告，提供给我们做参考，他所见到的、他所听到的，真的，不是假的。第一种，极乐世界环境的美好，他说了十七种庄严，环境。三种，第一种环境。第二种，老师，阿弥陀佛，说了八种庄严，这八种庄严我们这个世间一种都找不到，极乐世界阿弥陀佛八种具足。我们要亲近善知识，找一个好老师，到哪里去找？一定要到极乐世界去找阿弥陀佛，就没错。第三种，极乐世界的同伴、同学都是菩萨，都是法身菩萨，不是普通菩萨，这同学太好了。
极乐世界的环境，是究竟圆满的六和僧团。为什么？人与人没有对立的，人与人没有分别，当然更没有执着，这是究竟圆满的僧团。佛提出来，阿弥陀佛的理想、愿望，在极乐世界完全实现了。那我们要知道，我心里还有个讨厌的人，我很不喜欢这个人，你念佛能不能往生净土？不能。为什么？你这种心态，到极乐世界还喜欢这个、讨厌那个，你把六和僧团扰乱了。阿弥陀佛把关很详细，你还这个习气没有改掉、没有断掉，他不会接你去。那要怎样？海贤给我们表法，老法师从早到晚，见一切人、一切事、一切物，没有一个不欢喜。他怎么学的？没有一个是他讨厌的，他没有，对任何人事物一团和气，满面笑容。外面同修居士多了，找老和尚照相，你看他说的，很主动的随喜，大家来。个人照，好；两个人照，好；一家人照全家福，好，没有一样不好。从来没有拒绝人，所以大家喜欢他，他有耐心，他不怕累，一百多岁的人。这是什么？表法给我们看，教我们学习的。你看录像里头都录到了，从县城里面来了些信徒，到来佛寺去看他，他在送客的时候，送到门口看到门口柿子树上柿子结了很多，他就搬了个梯子爬树，去摘柿子，摘了一篮子，我们看到了这个镜头，摘了一篮子，摘下来之后分给大家。一百一十二岁，别人都担心，都怕他跌下来怎么办，他告诉大家没事没事，我在念佛。大家看到老和尚长寿健康，这样的慈悲，亲自上树摘柿子。年轻人都不敢爬上去，他爬得那么高，我们在镜头上看到，满满摘了一篮子。所以极乐世界的同参道友好，极乐世界绝对找不到一个互相毁谤的，真正是和合僧团，这是我们特别要向他学习的。
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