所以黄老居士讲六个阶段，我们修学六个阶段，第一就是要理明，道理、方法、境界要彻底明了，明了就没有怀疑；没怀疑，第二信心才会深。第一就是理明，第二信深，你道理明了了，你信心就深入；信心深入，愿才会切。我们修学净土，第一要信，真信、深信，再来就是切愿。我们发愿要往生到西方，这个愿心才会恳切，如果没有信心是做不到。愿心恳切，行才会专，行就是念佛，我们才会专心念一句阿弥陀佛。信深、愿切、行专，我们的业障就消了，业就消；业障消除，真现，我们的真心自然就显露出来。所以黄老居士写的这六条，也是根据他的老师夏莲居老居士的开示。过去，这六条他写的墨宝，图书馆也有印出来流通，我们净宗学会也曾经流通过，现在可能还有这个墨宝在。他这六个修学阶段，非常的清楚明显。
因此经要多听，只有听经还不够，最好我们同参道友在听经之后，大家能够研究讨论，互相如果有问题，可以提出来互相讨论，彼此交换。我听师父说的，跟你听师父说的，我们两个来交换一下，看我们听的有出入吗？这也非常有必要。往往有时候一样在听经，你听的和我听的不同，这个当中有的听得比较正确，有的听听错了，这也有，把意思听错了。有的人听经，理听得比较圆满，有的听得比较不圆满，偏一边，但是都没有错，只是圆满和不圆满而已，这又有差别。所以除了有好的老师，好的善知识给我们指导之外，还需要同参道友大家来切磋琢磨，互相交换修学的心得，这样我们进步就快了。
还有问题，如果有疑问就要提出来问，因为疑决定对我们修学产生障碍。我们在生活当中遇到的事情很多，如果我们对理论不通达明了，遇到事情难免有疑惑。有疑惑我们就要向老师、善知识、同参道友请问，请他们为我们解答。早期在图书馆，有很多人向师父问问题，问了很多，问题一多当然应付不来，没办法答覆。有一段时间，师父对于去问问题的他就说：凡是有问题的都是打妄想。他就举出祖师大德的教导，譬如说禅宗，禅宗是绝对不能让你有问题的。有问题，打香板；没问题也打，没问题也不行。这是禅宗教学的手段，就是用这个手段、这个方法逼你开悟，有问题是妄想，没问题是无明，都不行的。所以有问题也打，没问题也打，打到你不知道要怎样才好，它的妙处就是在这个当中。所以，古时候禅宗的道场，打香板是会开悟，但是要修禅宗根器的人，打才会开悟；如果不是那种根器的，打死也一样是这个功夫，也是不会开悟，没效。
我们念佛，像印光大师很直接的开示，一有妄想起来、有疑问起来，一句阿弥陀佛就把它代替了，哪有什么问题？这是祖师大德最高的开示。但是这个方法跟禅宗的参话头、打香板是同样的境界，你一有问题，马上可以提起阿弥陀佛，马上念头转得过来，这是最高的，这个功夫跟禅宗完全一样，一样的境界。如果你会，会用，确确实实不用那么囉唆，问题很快就解决，一句阿弥陀佛就全部解决了。但是话说回来，这也是要根器上根的人才有办法，如果是中下根性的人也是没办法，一样疑问一大堆。中下根性要怎么办？这必定要解答，要帮他解答，要帮他疏通。
所以，最近我们导师在新加坡佛教居士林，以前从来都没有在回答问题的，那时候问题都交代这些弟子来答覆。有一段时间我也答覆过，其他师兄弟大家都答覆过，很多人都答覆过，他自己本身没有答覆这些问题。最近在佛教居士林又开始在答覆问题了，而且还录像。这些问题我听起来，有很多都是重复的，过去十多年前、二十多年前就问过的问题，现在还是有人在问，同样的问题。为什么最近师父又要答覆这些问题？我听起来这个境界和以前那个境界是完全不一样。相信我们常常听经的同修，你如果常常在听，就感觉得出来。我们导师在韩馆长还没往生之前讲的经，和馆长往生之后讲的经，境界完全不同，他境界不断在提升。答覆问题也一样，从前答覆人家的问题，和现在答覆的问题，同样是那个问题，现在答覆不一样，他现在的层次、境界提升了。所以现在答覆的这些问题，不但消除一般的疑惑，而且帮助大家深入，达到真信，现在有这个效果。所以，以前的答覆和现在的答覆，同样是那个问题，但是答覆得不同，我们听的感受、效果也不一样。这是我最近接触到的感想。但是这种感觉我相信有很多同修都能够感觉到，你如果常常在听经一定会感觉到，除非你久久才听一次，那就比较没有感觉，常常听，你就体会得出来。
这是说到真信。这个真最低的标准，就是不受到外面不同见解、言论来影响，这个信心起码才算及格。如果外面一讲，现在在提倡本愿念佛，又跟他去了，这个信就还不及格，还不真。这是最起码的标准。如果我们自己还没有达到这个标准，信心很容易受到外面不同见解、言论的影响，我是跟诸位建议，我们还是听师父的话，老实一点、乖一点，不要乱跑、乱听，不要跑道场。这个我们导师在讲经当中就跟我们讲很多了，我们如果有注意听，应该你会发现导师常常提起，虽然讲了好几十年，还常常在讲。为什么要常常讲？怕我们忘记了。再一方面就是我们很多人没有照这样去做，听是听了，跑照常跑，跑到后来问题还一大堆。如果你很会跑，没问题，那就没关系；跑，又有问题，有问题又再回来，才又回来找老主顾，外面又没办法帮助你解决这个问题。
所以去年我到花莲净宗学会就遇到这个问题，有一些同修听到本愿念佛，听一听，就等我去，去讲三天，提出这个问题来问我。当时我还是给他们建议，如果去听不同的法师讲经，你自己要有能力分辨真妄、邪正、是非、善恶、利害，起码你要有这个能力你才去听。如果听一听，他讲的对不对你分不出来，这样你不是自找麻烦吗？所以我们导师告诉我们的，确确实实都没错。这也是在此跟大家建议，我们如果还是会受到外界的影响，我们自己还没有能力辨别真妄、邪正，最好还是听师父的话，听一家之言，先听一家，你不要听太多。
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