“而衣食不充之家”，假如这个家庭又很穷困。“晨夜无炊”，每天都吃不上什么饭。“针黹（zhǐ）自活”，“针黹”是女子缝纫的总称，也就是她非常辛勤地织布来养活家庭。“种种艰苦，又有不能殚述者”，不能讲完，太多太多。“ 岂其终身望我，甫得出头，遽中道弃之，其情理谓何哉！”她辛苦一生，就希望我们有成就，能出头。“甫得出头”，“甫”就是先生方才出头，终于苦尽甘来。“遽”就是急剧，结果马上又抛弃她了，这实在是天理不容。所以我们在人生当中，面对君臣，面对夫妇，面对这些关系，我们都应以道义相交，不能一富贵了，心态都变了。
我们接着看文章。介之推讲，上下的态度都错了，互相蒙蔽了，“难与处矣。”很难跟他们相处。介之推这么劝谏他的君王之后，就离开了。“其母曰：盍亦求之？以死，谁怼？”“怼”是怨的意思。他的母亲对介之推讲，你何不也去要求一下？“以死”，求得了赏赐，就这样死了，也不会有埋怨了。 “对曰”，介之推说，“尤而效之”，“尤”就是罪过，“罪又甚焉！”我的罪又更深重了。已经知道他们是错的了，我还去效法，那我的错就更深了。“且出怨言，不食其食。”我已经讲了他们不对的地方，不该再接受赏赐、俸禄了。我们从谈话当中可以看出来，介之推很有气节，而且他也不愿意做出违背自己良心的事情。
“其母曰：亦使知之，若何？”好！你不要赏赐，也让他知道一下，你很有气节。“对曰：言，身之文也。”言语是身体的文饰，意思是讲出来的话其实就代表我们这个人。“身将隐”，我已经打算隐遁了。“焉用文之？”何必去讲？“是求显也。”假如我又去讲不要赏赐的话，还是想求显达。所以他是下定决心，不只不求赏赐，连表达自己不要赏赐都觉得不用了。“其母曰：能如是乎？”你真的能这么做吗？真的不后悔吗？真的下定决心了吗？假如你是真的，“与汝偕隐。”好，那妈妈就陪着你，跟你一起隐遁。“遂隐而死。”他们隐居直到终老。
“晋侯求之不获”，晋文公可能后来冷静下来，觉得介之推讲得太对了，想求介之推回来，可是求不到，最后介之推跟母亲终老在绵山，“以绵上为之田”。“绵上”是现在的山西介休县，“田”是祭田，以介休县这个地方为祭田。 “曰：以志吾过，且旌善人。”“志”是表现、彰显，封绵上为介之推的祭田，让天下的人都记得我的过失，没有珍惜这个忠臣。
好，这节课先跟大家谈到这里，谢谢大家！
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