古时候这些经都是在丛林寺院里面讲，一个寺院里至少也住几百人；一个人、两个人一个寺庙，在古时候没听说过，连住茅蓬都没听说过。你们看看《虚云老和尚年谱》，看看他老人家《年谱》里头写的，那还是最近的，民国初年大陆上的茅篷，茅蓬最少也有十几个人，多的有三、四十个人。茅蓬也有那么多人，一个寺院至少是两百人以上，大的寺院有几千人。我们在《坛经》里面所看到的，五祖道场就一千多人，六祖大师的道场差不多有三千人，那叫道场。所以他讲经，他天天讲，一天讲八个钟点，每天继续在讲，一年讲一部。清凉大师在世，《华严经》讲了五十遍，我想一年讲一遍，讲五十遍。他在寺院里住十年他就听十遍，住二十年他就听二十遍，所以他有受用。清凉大师不必说，他讲都讲了五十遍，你想想这里面的义理、修行的方法、境界，他熟透了！这才能办道，解了以后才能修行。净土法门虽然是讲先行后解，这观念都错了，如果是只有行不必解那更错了。你们看看江味农居士的《金刚经讲义》，念佛法门是解与行同时并进的，其他的法门是先解后行，念佛法门是解行同时，不是说不要解。不解，我昨天跟大家讲，现在你们自己要好好的想想、好好的反省反省，我们二六时中是不是在那里增长无明、增长邪见？如果二六时中增长无明、增长邪见，这就不得了，必定堕落。
功夫上轨道的人，每天二六时中常生智慧、常住三昧，这就是功夫在道上，这是真精进。像此地讲的，这一切大众「普获金刚三昧」，金刚是比喻最坚固的三昧，三昧是定、是禅定。什么叫做定？什么叫做禅？六祖大师在《坛经》里面给我们讲得清清楚楚，不执着一切相就叫做禅，一切境界里如如不动就叫做定，这是六祖大师说的。永恒不变就叫金刚三昧，决定不变、决定不退转，这是金刚三昧。所以修行不是什么境界不接触，不是的，善财童子五十三参虽然没讲完，也讲了一大半，五十三参修什么？就是修禅定，就是修金刚三昧。什么境界他接触，不是不接触，接触怎么样？就是《金刚经》的两句话，那就是禅定，「不取于相，如如不动」，不取于相是禅，如如不动是定；六祖大师的「教授坐禅」那一章，等于《金刚经》这两句经文的注解。
你修行修什么？六根接触六尘境界，顺境也好、逆境也好，不着相、不取相，在这里面鍊不动心，心才一起分别就堕邪见。如果没有分别，一切无知，外面境界善恶是非都不晓得，那堕到无明。境界又清楚，清楚又不执着，这叫禅定；换句话说，一切事比什么人都清楚。我跟你们讲，不但眼前的事情清楚，过去的事情清楚，未来的事情也清楚，没有一桩事情不清楚，了了分明，这就叫增长智慧。虽然清楚，在境界里绝不起一念、绝不起一点分别，像镜子照外面境界一样，照得清清楚楚，镜子有没有分别、有没有执着？照得清清楚楚就是智慧，不起一个分别执着就是禅定，这叫定慧等持，这叫一行三昧。我们在此地看到，人家听经就能够信解、就能够悟入，得未曾有是信解，获金刚三昧是悟入，所以看经看到这个地方，「他怎么修的，我为什么不会？」你能够在这个地方反省、在这个地方检点，才能消业障、才有个门路可入。再看底下一段：
【实时天雨百宝莲华。青黄赤白间错纷糅。十方虚空成七宝色。】
底下这两段经文是境界，信解悟入以后境界就不一样。『实时』，就是大家得未曾有、获金刚三昧的时候。也许你自己心里想，「我信解悟入了，天上没有掉莲花下来？」你们想想，这是不是一个信解悟入的人？前面跟你讲，信解悟入的人不着相、不起心、不动念，你还起个心动念，「天上怎么没有掉莲花下来？我怎么没有看到？」尽在打妄想、尽在起邪见，你还以为你悟入了。诸位要记住，《金刚经》上有几句话是原则，佛没说法，你们要是把佛所讲的每一句话都记在头脑里面，那就大错特错。《金刚经》上有这么几句话，「须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念，何以故？若人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故」，后面接着一句，「须菩提，说法者，无法可说，是名说法」。你今天看这个地方讲有莲花掉下来，佛说佛没说过，佛所讲的这些话是表法的意思，你别当是真的天上掉个大莲花下来。莲花是代表因果同时，金刚三昧是果，六度万行是因，就在修六度万行的时候就是金刚三昧。譬如你修布施度，财布施、法布施、无畏布施，我们一天到晚都在修布施。布施不是说天天拿了钱到外面散财那叫布施，不是这个意思，我们为别人设想这就是布施，为别人服务也是布施，哪一桩事情不是布施！布施里面修什么？修不着于相、修如如不动。
我在讲席当中常常给诸位说，修自己的清净心、修平等心、修慈悲心。无论什么境界，顺境也好、逆境也好，我们修的就是这个。换句话说，我们的心一天比一天清净、一天比一天平等、一天比一天慈悲，那就是得未曾有。果然到了不取于相、如如不动，那你就获金刚三昧。所以，佛经里面有很多表法的意思你要懂得，菩萨修行的对象就是众生，没有众生你到哪里去修？善财童子五十三参，他为什么去参学？要是没有那些人他到哪去修？他要把他的愚痴断掉，他非得要去参访胜热婆罗门，胜热婆罗门是最愚痴的人，从那个地方就断愚痴。他要去断瞋恨心，他一定参见甘露火王，甘露火王是什么？是魔王。瞋恚心非常重，只要稍稍惹他心里不高兴他就要杀人，没有什么理可讲的，我们今天讲是无道的昏君、暴君，你要断瞋恨心，成就忍辱波罗蜜，要跟他去学去。《金刚经》里面的歌利王，歌利王就是甘露火王，歌利是梵语，翻成我们中国的话就是无道昏君、暴君，才能够断自己的瞋恚心，在这个境界里的确一念瞋恚不生，你忍辱波罗蜜圆满了，成就了。你没有这个境界到哪修去？我们今天遇到这个境界，遇到愚痴的人，我们更愚痴；遇到瞋恚心，我们的瞋恚心愈强，这个糟糕了、颠倒了！小小不如意的事情，心里就生怨恨心，几天几夜这怨恨都化解不开，你修的是什么？你修的是三恶道。你对于佛法的确是不理解。
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