所以我们面对任何事情，都思考「君子务本」，根本在哪里？这个父亲（这个校长）说道，因为他是学数学的、学科学的，他说，「今天我把一颗蛋放在咸水里面，它会变成什么？」它铁定变成咸蛋。如果我们站在这个盒子旁边，每天在那里担心，「它变不变？它变不变？」那不叫自寻烦恼吗？只要给它这样的环境，它自自然然就变了。这个就是身教，就是他整个家庭的境教，他有没有做出来？做出来了，他不需要担忧那些事情。所以老祖宗讲的，「只问耕耘，不问收获」，只要该做的都做了，自然水到渠成。我们花太多时间在无谓的担忧、烦恼当中了。这个父亲很用心学习，而且他是校长，读书备课都比他儿子还晚，有时候他儿子去睡觉了，半夜起来上厕所，还看到他父亲在那里很用心的准备功课教学，这一幕都会震撼他儿子的心灵，所以他孩子的读书习惯就养成了，而且他的习惯不是被逼出来的。后来他的儿子就在那一班是第一名，保持下去了。
而且有一次，孩子的老师要求班上的同学能够穿中山装来，教学需要。结果因为当地这个东西真的是太难找了，给好几个班级讲，所有的学生都没有找到，只有这个校长陪着他的孩子一定要找到这个中山装。后来实在没办法了，去请一个裁缝师现做，把它赶出来，而且赶到凌晨才出来，他隔天一大早去拿。结果把这个衣服拿到学校去，只有他这一套，老师讲解。结果那个老师还给他父亲讲：「哎呀抱歉，给你添麻烦了。」大家看，从这个老师说「抱歉，给你们家长添麻烦了」，我们可以感觉到，现在在学校当老师轻不轻松？这很不容易。常常家长不明理，还得看家长脸色，不容易。就是连老师想要教育孩子，都还怕父母不能理解。当下这个校长讲：「老师啊，您可别这么说，这一件事情对我们家的意义太大了，太感谢你了。我跟孩子不管有多难，我们都尽心尽力的去解决这个事情，最后解决了，孩子很高兴。当拿去学校，只有他拿去了，他也觉得很光荣，而且为父亲宁为成功找方法的态度非常佩服。」所以他给这个老师讲：「这一套衣服将成为我们家的传家宝，就一代一代把它传下去。」所以父亲把做人做事的态度完全展现在孩子的面前，孩子怎么可能学不会？所以身教是根本，并不是很复杂的事情。
所以刚刚一开始跟大家谈的，心要细，我们所有做人做事的态度方法，有没有跟经典是相应的，有没有从根本开始做起？要细到这样的程度。再来，气要和。为什么？现在成就一件事情，「天时不如地利，地利不如人和」。人常常很有脾气的时候，很难达到人和，人家一看到我们都觉得很有距离感，看到我们还得猜一猜我们现在是晴天还是雨天。你看，这么多同仁跟我们相处，我们的态度耗了人家多少能量。所以一个团体再怎么辛苦，只要大家同心协力，都不觉得辛苦，甚至觉得痛快。怕就怕事还没怎么做，内部已经搞分裂，意见都不统一了，然后每天就要在那里劝、在那里引导、在那里安慰、在那里内耗，那就很累人了。所以人和，所谓「六和敬」，很重要。而这个「和」当中很重要的一点，「见和同解」，思想见解要能够统一。尤其带头的人、核心人物，这个见和同解一定要掌握。当然要达到见和同解，也要常常薰习。有一个态度，都是依圣贤的教诲为标准，而不是自己的想法、看法，慢慢的就能达到见和同解的目标了。
昨天我们谈到「师志为己志」，孔老夫子一生的行谊都是我们效法的目标，所谓「慕贤当慕其心」。孔子以什么心境来面对他当时的整个社会状况？他们那时候是「礼崩乐坏」。礼崩乐坏，还有礼、还有乐。我们现在是什么情境？我们现在是可能礼、乐都不知道在哪了（「李越」老师坐在这儿）。孔子面对当时的社会状况，他说道，诗书之不讲，礼乐之不习，某之罪也。我们不只以孔子的志向为自己的志向，而且我们还要效法他立身处世的这些态度，慕贤当慕他的存心、效法他的心境。孔子也讲到，「听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！」孔子曾经担任过大司寇，判了很多案子。当然判案要秉公处理，也是都依据法律来判案。但是，虽然在判案当中，孔子的内心是希望天下没有争讼、没有人犯罪。其实我们想一想，当原告跟被告站上法庭的时候，事实上原告可能他自己，甚至于他的家庭都已经受到很大的伤害了。而被告我们可能觉得他罪有应得，可问题是，他可能也是人家的父亲，他可能是人家的孩子，他可能背后就是一场悲剧的延续，才会呈现这个结果。所以真正当人都站上法院去的时候，都是很多人生的遗憾在其中了。真正这个被告被人家判罪了，关五年、关十年，问题解决了没有？那个被害人受的伤害还能回来吗？都不容易。所以孔子希望能够让伦理道德教化整个人心，不要再有人与人之间的冲突跟争讼了。而且孔子是用「必」，必就是，我这一生的目标，希望能够好好教化人心，不要再产生这些状况。
曾子曾经说道：「夫子之道，忠恕而已矣。」我们有没有时时把忠恕二字放在我们自己的心上？面对我们的家人，面对我们身边的人，我们都尽忠、尽心尽力，无愧于亲人、朋友的因缘，这是忠。恕，时时能够感同身受。我们看这个恕字，如其心，感同身受。孔子为什么希望没有争讼？因为这一些在法院上的人，他都能感觉到他们的痛苦。所以我们要学到孔子的忠恕，学到孔子觉得天下的不好、这些圣贤的教育没有彰显，都是因为我的责任没有尽到，这样的胸怀。圣人都是时时这样鞭策自己、要求自己的，我们更要效法学习了。
我的师长释jingkong老教授，他一生也是致力于整个圣贤、儒道释教育的复兴，做了已经五十多年的岁月了，真的是无怨无悔的在做。而且他也告诉我们这些学生，这个世界这么乱，我们不好好的研究，走出一条活路出来，那我们就不慈悲，就对不起世间的人了。所以才在二ＯＯ五年的年底，刚好有缘分，在安徽庐江成立了庐江文化教育中心。这个因缘怎么来的？因为师长老人家参加了十次左右的世界和平会议，把我们古圣先贤这些好的教诲，治国平天下的道理，告诉了与会的来自各国的有志之士。结果后来下台来，他们都非常赞叹，「讲得真好！」可是后面都补一句话，「是理想，做不到」。这个也提醒我们，世间人现在最缺的是信心，信心是做一件事情最重要的基础。而谁来给世间人信心？我们每个人都应该来给世间人信心。我们每个人把我们自己每个角色都做好了，就给世间人信心了。这个不需要说我要三年、我要五年，我要怎么样了才能怎么样。当下做好了，当下就能够给世间人信心。
胡小林董事长，他把他的企业经营好了，给了多少人信心？可能我们在座很多企业家来，都跟听了胡小林董事长的心得汇报有关。他在齐家，他的企业是一个大家庭。他有没有治国？他有没有在平天下？台湾、香港很多企业请他去讲课。所以我们感觉，「家齐而后国治，国治而后天下平」，那个「而后」是自自然然发展的，但是它的基础在齐家，把自己的本分做好。吉林松花江王琦老师跟吕杰校长，他们把他的班级跟学校做好了，我们马来西亚校长职工会邀请他们来演讲，而且参与课程的人是整个马来西亚的校长跟老师，两千五百多人，他造成好的影响跟带动了。所以教育界有一个榜样出来了，大家见贤思齐，都有希求美好的目标。企业界有企业界的榜样，好太太有好太太的榜样，好媳妇、好公公婆婆都要有榜样。就像我们「芳子美容」的总裁，刘芳总裁，她常常分享「生为女人」的话题，大家一听，变得温柔多了。像这种主题，我就没办法讲，我一讲，底下的女众要抗议了，「你以为这么轻松，你来做做看！」那我就没辄了。所以这一生大家所扮演的每个角色都是天命，扮演好了，都会放光芒照这个世间。所以利益他人绝对离不开敦伦尽分，当下扮演好自己的角色，给人信心。
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