我们这一次的学长里面，就有帮助很多法轮功转化过来的学长。他遇到这个缘，为什么？他有发那个心，就能结那个缘。可能有学长会说：「我都发了，怎么都没我的事呢？」你的心发出来很好，但是你要提升能力、提升德才，不能发空愿。老祖宗在天上看着，「我发愿了，你派任务给我」，老祖宗说，「你的德行还不够，到时候愿力又不坚，做到一半还耍赖说不干了」。大家看过耍赖没有？坐在地上，「我不管了、我不管了，我不干了，我不玩了」，那怎么办？弘扬传统文化，你走到一半，搞这个名堂很麻烦，你说你不干了，你讲课已经讲三年了，那些人都在看着你，你不玩了，他们不就全倒一片了？所以说到这里，我们要感觉到，没有退路可以走了。我们走上这一条路，时时提醒自己，但求无过，绝对不能给人带坏的影响，不求有功。为什么？这是我们身为炎黄子孙的本分，该做的事情。所以当下我们假如能提起「万方有罪，罪在朕躬」，所有的人有错，都跟我有关，我没有去尽这一分道义。有了这样的心境，面对世间所有的恶事，绝没有一点批判跟对立。见到世间的不足，只想我怎么努力才能利益到他，才能补这个社会的不足，就是这件事让我明白了我这一生还应该尽什么道义。这个时候，所有世间的错误事情绝不会烙在我们的心上，我们去批评、去指责，我们已经没有时间再起这些情绪了。
这个医生在那里抱怨，因为他没有学过《弟子规》说的「过能改，归于无。倘掩饰，增一辜」。而我们要反思的是，我们从事教育工作，我们的孩子去当医生，会不会一分钱都不收？我们的孩子以后当官，会不会能刚正不阿？我们的学生以后是博士，能不能夫妻好合？这个要思考。不能只是好像把孩子推上了一个高的学历，就什么事都解决了，他能不能幸福是看他的修养跟善心，要看得远。这个医生跺着脚，突然底下就有人喊了，「老兄，你就别再跺脚了，灰尘都染到我的身上来了！」这个医生吓了一跳，十八层地狱底下还有吗？就问他，「我是做医生的，你是干哪一行的？」底下的人说，「我是教书的，当老师的」。医生是伤害人的身命，可是老师很可能把一个学生的思想观念给指导错了，他的思想一错，会影响谁？影响他的后代。他假如以后还当老师，会影响多少人？他假如以后当领导，又会影响他所有的员工。所以老师误导了人的思想，对整个社会的负面影响很难评估，而且很深远。当老师，韩愈先生提醒我们，「师者，所以传道、授业、解惑也」。有没有把真正做人的道理教给我们有缘的学生，这个就很重要。刚刚也跟大家讲到，我们心真切，往后就有缘分可以去利益到他人。而真切心的人，他的学习是不用任何人推的，我们的学习还得要人家叮咛，这个慈悲心都不够。所以学习是慈悲为本，要有这个根本的基础，鞭策自己：我早一天觉悟，我就早一天利益我的员工，早一天利益我的孩子、学生了。
刚刚跟大家讲到，名的背后都有责任，君、亲、师，我们也要名符其实。君、亲、师得带领家庭、带领学生、带领员工，所以我们面对事情都要很理智、有智慧才行，不然会把人给带错了。我们反思现在，父母教孩子也是都比较急于要看到效果。就像我那个时候在学校教书，上面的人一要检查，我们那几天全部印表机就在印一大堆的资料，然后呈现出来。官员一走，这些东西马上就收掉了。这个就是「见小利」，做给人家看，不是真实的。我们所有的孩子学到什么？学到应付。一个人的内心学到应付，再要把这个应付的态度去除，要花多少时间？真的，人，污染很快，要去掉这个污染就不容易了，要保护好孩子的真诚心、纯洁心。一滴墨汁滴到清净的水里面可能不到一秒钟，但是要把这个墨汁再从清水里去除掉，要花多少时间？可能要十倍、百倍的时间。我们要保护好孩子的清净心，首先我们要保护好自己的清净心。我们在修学的路上感觉辛不辛苦，容不容易？不容易。你看大将军在二、三十万大军，他可以长躯直入取敌军元帅的头颅，他毫不恐惧、毫不畏惧，可是你叫他不要生气，他做不做得到？他不见得做得到。所以修身是要真正下功夫，那个叫大英雄，能伏得住自己的这些坏习惯。我们为什么修学不大容易？因为我们是成年以后才学，很多的习惯已经养成，就好像那个墨汁已经滴进去了，你得用很大的功夫再把它清除出去。
我们现在对带好我们的孩子、员工，一定要思考到我们给予他们心灵的启发对不对、方向对不对。我认识一个校长，我们也很佩服他。他的孩子转到一个明星学校，特别重视成绩。结果孩子快要第一次考试的时候，就跑来问父亲：「父亲，你觉得我这一次会考第几名？」诸位学长，你的孩子问你这个问题，你会怎么回答他？他转到一个很重视成绩的学校、班级。我们会怎么回答？请问大家有没有标准答案？没有。孔子指导他的学生，冉求来问：「知道了就去做，对不对？」孔子说：「对，赶快去做。」过了没多久，子路来了，「知道了就干吗？」孔子说：「你还有父母在，还有兄弟姐妹在，思考清楚了再说」。结果旁边学生听懵了。奇怪，问同样一个问题，怎么两个答案不一样？幸好公西华这个学生马上请教。假如他不请教会怎么样？他搞不清楚，就会在他的内心开始扩散，甚至于最后会对夫子产生怀疑。所以心地随时随地不能有怀疑，要把它搞清楚。《弟子规》说「心有疑，随札记」，有怀疑在，信心就没有办法提起来了，要马上问。孔子就分析了，冉求的性格比较退缩，所以我推他一把，他已经想得太多了，他缺的就是决心。子路可能考虑不是这么周到，就冲出去了，所以我拉一下他，让他冷静冷静。为什么法无定法？因为每个人的状况不同，你设身处地，才能给他最好的方法跟引导。所以体恤对方、了解对方，是我们要把建议给对方的一个很重要的基础。我们都不了解他的状况，就劈里啪啦给一大堆意见，有时候也是太急了。
这个父亲当听到孩子问，「爸，你觉得我会考第几名」，他是停留在第几名，还是已经感觉到孩子这一句话背后的心情？孔子说「听思聪」，听人家讲话，能不能感觉到对方的状态、心情？这个父亲感觉到了。孩子什么心情？紧张，患得患失。我从小特别容易紧张，大家看得出来吗？要去考大学联考，紧张得睡不着觉，我姑姑还拿了两颗镇定剂给我。真是「凡事豫则立」，一颗不够还两颗，都准备得很周全。结果十一点多吃第一颗，翻来覆去翻到快一点了，还是没睡着，再吃第二颗，还是没睡着。一大早就准备去考试了，全家人怕我心情会起伏，全体总动员给我支持，一台车坐得满满的，五个人就去考试了。到考场之前，遇到我同学的妈妈，她一看到我，说：「礼旭，这么好！两个妹妹都来陪你考试。」我还没考试就受到重大的打击，两个姐姐变妹妹，那个时候我又不知道「行有不得，反求诸己」。为什么会变妹妹？因为我看起来很老。大家了解，忧能使人老，一看就是愁眉苦脸。我一进考场开始作答没多久，突然感觉到其实这个镇定剂蛮有效的。所以人不积德修善，往往在遇到关键时候你就落马了。
大家去想一想，真的让我考到好大学，我就幸福了吗？不是这个逻辑，人幸不幸福是看心地。能够乐观进取，能够时时感恩，能够以助人为乐，这样的人，他干哪一行都是幸福的人生。可是假如患得患失、不知足，那干哪一行都不可能会尝到人生的快乐。快乐幸福的根源，是这一个心的素质、正确的人生态度，他才会幸福。大家想一想，我已经紧张成这个样子，假如我的父母还是很强迫式的，甚至于我考不好马上就痛骂我一顿，我会怎么样？大家想一想，我可以紧张到两颗镇静剂都没效，假如我父母见我考不好，马上说「你去死啦！」那我会怎么样？我真的会bye-bye（再见），就下去了。所以愈明理，对父母的恩德体会得愈深。我父母看到我这一点，都是鼓励我，不敢打击我。不过有一次，我爸、我刚好在家，大学成绩来了，考得不好，我一下忍不住，痛哭起来了（今天讲完就算了，别传出去，别把我老底都掀掉了）。我真的就忍不住，得失心太重了，一直哭一直哭。结果我爸知道了这个情况，就上来看我，看一下，「哎哟，有什么大不了，考不好，再一次就好了嘛，不要哭了，不要哭了」，我爸笑着就走了。我爸愈不在乎，我一想，人家都没什么反应，我还哭成这样，好奇怪，害我就哭不出来了。所以父母的平常心愈强，慢慢的就镇住自己的孩子，父母对孩子潜移默化的影响非常大。
这个校长，当他的孩子问他：「爸爸，你觉得我应该考第几名？」他可以感觉到孩子那颗得失心。结果他跟他孩子讲：「爸爸觉得你应该考最后一名。」孩子很惊讶，没想到爸爸说这个答案，很惊讶问：「为什么？」他父亲说道：「你刚转到这个学校来，对同学、对老师，种种都还不是很适应，所以你考最后一名是最正常不过的。」爸爸传递给孩子的是什么？是爱，是体恤，而不是要求。要求传过去了，孩子撑撑撑，最后心灵崩溃的，有。可是是爱、是关怀、是体恤，那会变成他生命当中内在的动力。一个家庭温暖了，孩子无形当中都勇于面对很多的挑战。当下这个孩子感觉到父亲很体谅他。后来一考，没有最后一名，不过算是中后程度。而他父亲抓到了一个根本，就是「以身作则」。孟子有一句话讲得非常好，「道在迩而求诸远」，其实大道离我们近在咫尺，并不是很遥远，但是人往往会想的是往外去求、往枝末去求，然后想得很复杂，「事在易而求诸难，人人亲其亲、长其长，而天下平」。道理就在我们当下，不需外求的，可是我们往往想得太复杂；事情其实是容易的，可是我们也把它想得非常困难。所以孟子后面讲的，每个人都孝顺他的父母亲，都恭敬友爱他的兄长、兄弟姐妹，家就安定了，天下就安定了。家庭是整个社会的细胞，每个细胞都健康了，怎么可能这个器官会不好？
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