我们今天讲求环保，大家没有意识到这个层次，所以想什么样的方法都收不到效果。我们虽然天天在讲，常常在讲，可是现在收看我们电视网路的人还是很少，为什么很少？他心理上有个障碍，这是宗教，这是一重障碍。另外一重障碍，他需要刺激，现在一般电视、网路上播出来的都是给人刺激，我们讲经要心平气和，他平静不下来。好像吸毒，他已经上瘾，没有毒品刺激他就觉得很痛苦，静不下来。有这么两种因素，所以收看讲经教学的人就少了。虽然是少，对于环保还是有影响的。如果没有这些人，善心的人，现在这个地球上的环境比现在还要差。一边是染污的讯息，这一边还有善心的讯息，收到调和的作用。我们善心人愈多，善的讯息愈强烈，对于地球上许多灾难的化解是肯定有效果的。
由此可知，我们为苦难众生，为我们生存的环境，我们有义务、我们有使命要学佛，要学习圣贤的教诲。这在佛法里面，就是讲的自度度他。我们自己不认真的学，还在敷衍塞责，不但对不起自己，对不起祖宗，对不起佛菩萨，更对不起现在在地球上生活的这些众生。他跟我们属于同一个时代，我们今天居住在同一个地球，不知道则情有可原，知道了就应当全心全力帮助大家。知道了就是觉悟的，觉悟有程度浅深不同，我们虽然比不上佛菩萨，比不上阿罗汉，但是比一般人来讲，他们依旧还迷恋在醉生梦死，我们已经从这里头走出来，比那些人高明多了。
怎样帮助他们？一定要做出最好的榜样，远离杂染。远离杂染我们就走向清净，这个清净虽然是染净之净，能救眼前燃眉之急。离开染污得清净了，然后再提升一步到纯净，那要相当的功夫。这种功夫，我们在这一生当中，一生时间不是很长，能不能得到？我们相信只要好学，这一生当中是可以得到。但是好学是自己具备的条件，另外还有个缘分，缘分很重要。缘分就是好的学习环境、好的老师、好的同学，这三个条件要是具足，可以说没有不成就的。成就有高下不同，这个高下之因则与宿世的善根有关系，与这一生我们所受的教育有关系。这都是我们现前应该努力的方向，成就自己，再成就别人。
所以要了解，环境上的杂染、清净悉在一切众生起心动念。这个道理如果我们真正能够体会到少分，不要说很多，体会到少分，我们会对于现前的生活环境感到满意。为什么？因为染污不在外面，染污在自心，我心清净，我的环境清净，我没有办法像佛菩萨那样，但是我自己居住的小环境得清净。你清净了，你至少会感化你一家人；你一家清净，你的家会感应到你的邻居，你的四邻会清净，慢慢扩大。这个事情是真的，不是假的。
我们读古书，特别是读到舜王的故事，当然在四千五百年前，人们纯朴是我们能想像得到的。可是那个烦恼习气很重，舜的母亲死了，父亲娶了个继母，继母生了个弟弟。继母爱她自己亲生的儿子，对于前面夫人留下的儿子她很不喜欢。这个事情我们能想到，为什么？古今中外都有，私心。可是，舜的继母的心狠毒，总想把前面这个儿子害死，去掉。而且他的父亲也是个糊涂人，不是个明白人，他的日子就不好过了。舜以纯孝之心，没有看到父母的过失，总觉得自己做得不够好，让父母不欢喜。天天思过，天天改过，三年，感动了他一家，父亲、继母回心转意，感动了。所以，他能成为圣人。你想想看，他的继母好不好？他的继母要不是那样的人，他成不了圣人。他能成圣人，他继母给他的机会，他自己好学。如果不好学，起了怨恨，就变成敌对，可能他会做出大不孝，杀父、杀母，都很难讲。大孝，所以在中国二十四孝排名第一，你要晓得这是他的继母给他的。
你从这个角度看，什么叫善人、什么叫恶人，很难分别。岂不是恶里头有善，善里头有恶！问题是你要有智慧之眼，能见到，能取其善，舍其不善，这叫大善。舜以后做到天子，还封他弟弟为诸侯，没有一丝毫怨恨，对他的父亲、对他的继母照顾得无微不至。这是教导我们，人与人之间的相处一定要有善意，不能有恶意。善意能改变成为美好的人生，美好的环境，一定要把不善变成善，要把杂染变成清净。我们自己每个人都有这个本钱，为什么？我们自性是本善的，佛说我们本来是佛，这就是本钱。只要觉，不能迷。逆境里面起一念怨天尤人的念头，迷了；顺境里面起一念贪恋，迷了。所以在境界里头，始终保持高度的警觉，顺境里面没有贪恋，逆境里面没有瞋恚，永远保持自己的清净心、平等心。只要清净心、平等心，就生智慧，《金刚经》上说得好，「信心清净，则生实相」，实相是般若智慧。智慧能解决一切问题，烦恼不能解决。
今天的社会，可以说是有史以来没有像现在这样混乱的。这个世间多少人在动脑筋，想方法如何能解决这个问题，怎么想都想不出来。为什么？因为你那个想是妄想分别执著，这个混乱，混乱就是妄想分别执著变现出来的，你再用妄想分别执著，不能解决。真正解决是什么？真正解决要把自己清净心、平等心、慈悲心，这是自性里头本来有的，应当把它开发出来，就能解决问题。本有，一定能现前，妄想分别执著、贪瞋痴慢，自性里头没有，没有，一定可以远离，本有的一定能现前，你要有这个信心。依照世出世间大圣大贤的教诲，决定能成就。
对自己来讲，我们在这个世间，中年以上大家都非常重视保健，身体健康。你有再大的财富，再高的地位，你身体生病，没用。要想身体健康，你先要把心理上的杂染去掉。你的清净心里头没有杂染，心里头没有贪瞋痴慢，有贪瞋痴慢叫妄心，真心里头没有。所以你要用真心，不要用妄心。怎么用真心？远离真心里头没有的那些东西，就是一切的不善你统统不要去想它，统统不要去用它；起心动念你想一切善，你用一切善，这就对了，这个对你身体健康有大帮助！
最不好的东西，佛在经典上比喻叫三毒，贪瞋痴；就是顺境里面起贪心，逆境里面起瞋恚心，对于顺逆境界一无所知，愚痴。这是六道众生的病根，一切烦恼痛苦的根源就在这里。佛是苦口婆心，一切经论里头常常讲，使我们想到他老人家当年住世，讲经说法四十九年，几乎天天讲。这个状况我们能想得到，每天来亲近他的人，来看他的人，向他请教的人太多了，来自四面八方，不是常常跟他的。常常跟他的，经上有记载的也不是少数，一千二百五十五人，这是常随众。不是常常跟他，临时来看他，向他学习的，不计其数。这样重要的开示当然要天天讲，常常讲，所以我们在经论就常常看到，非常重要。修行从哪里修？觉悟从哪里觉？真正能够提醒自己，贪瞋痴三毒烦恼非要拔除不可，这是觉悟。在顺境里面学不贪恋，你可以受用，不可以贪恋；逆境也可以接受，不要生瞋恚；顺逆境界、业因果报，你看得清清楚楚、明明白白，不愚痴。然后你就会转烦恼为菩提。
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