因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（24）
清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
埋蛇享宰相之荣。
【典故】楚国的孙叔敖(1)，曾经在出游时看见一条两头蛇，就将它杀死埋掉。回家之后忧愁得吃不下饭。母亲问他是什么原因，他哭着回答说：“孩儿听说看见两头蛇的人必定会死亡，今天孩儿看见它了，恐怕要离开母亲而死亡。”母亲说：“蛇现在在哪里呢？”孙叔敖说：“我怕后来的人又看见，已经将它杀死埋葬掉了。”母亲说：“不用忧虑！我听说有阴德的人必定会得到善报，你在楚国必定会发达。”后来果然做到令尹，掌理楚国的政事。【印光大师补充】
(1)孙叔敖：春秋时楚国令尹，著名贤相。开凿芍陂，灌田万顷，为人民做了很多好事。相传他三任令尹而不喜，三次去职而不悔。《史记》有传。
【发明】毒龙有四种，有咬到就要死的，有碰触到就要死的，有见到就要死的，有听到声音就要死的。蛇也是这样。孙叔敖所遇到的蛇，应当是看见就要死的罢了！根据楚地的人说，他们那里有两头蛇，到现在还有，蛇身是黄色，长度是一尺多，行走时可进可退，就像蚯蚓那么多。但看见它并不会受害，想必是另外一个种类吧！否则就是物类随着时代而改变，就像上古时代的禽兽能说人话，现在就不能了。
⊙心中含毒的人，死后大多做蛇蝎蜈蚣；只有有慈心的人，毒不能够侵害。否则，对方以毒来加害，我又以毒报复，这是一蛇之外又增添一蛇。我纵然不能转化蛇，哪能反过来被蛇所转化呢？
⊙蛇是害人的动物，所以埋掉它，不使人再看见。如果加以类推，那么凡是会危害人的，都可以当作是蛇来看待。除残禁暴，是埋掉两只脚的蛇；改过修善，一并埋掉自心的蛇呀！
⊙从于公治狱到这里，是帝君举出行善得福来使人了解罢了！一个人行善能够获得福报，那么所有的人也都是这样。譬如树上的果子，尝一个就知道是不是甜的，何必每枝都去吃看看呢？
【下附征事】
方便行杀【大宝积经】
然灯佛时有五百名商人入海采宝，里面有一个恶人擅长兵法，一向都是充当强盗，他想要杀尽五百人，而夺取他们的宝物。但这五百人都是不退菩萨，杀害他们将会获得无量罪过，长久堕入大地狱。那时众人当中有一位领导人，名叫大悲，预先知道他的心意，因此心里想，如果杀了这个人，我自己会堕落恶道；如果不杀这个人，那么五百善人就会被他杀害，而那个恶人仍然会世世堕在地狱；我如果明白地告诉大家，又会连累他们同时萌生恶念，也要受到苦报。于是生起怜悯心，宁可自己受罪，而刺杀了那个恶人。佛说：“领导人就是我的前身，五百商人就是贤劫中的五百个菩萨。”
【按】这就是所谓的“见机得杀”，但是必须先有宁愿自己受罪的心，然后才可以施行这种方便。否则既想要贪功，又想要免于受罪，这种念头已经不可取了，哪有什么福报可得呢？
毙蛇抵命【现果随录】
我家乡已经逝世的宗伯(2)顾锡畴，在温州被副将贺君尧所杀，不久降乩(3)在门人张调鼎的家里说：“我前生误杀了一条蛇，如今蛇转世为贺君尧，之前的六月十六日，已经将我害死在江中。因果应该承受，可以告诉我的两个儿子，不要为我报仇。”当时张调鼎还没有听到顾公的死讯，急忙派人到温州查访这件事。当时太仓人吴国杰正在温州江心寺宴请顾公，第二天早晨就传出顾公被害，就派许多渔夫寻找尸体，但并没有发现。夜里梦见顾公立在水中说：“我前世是天台山僧人，因为击毙了一条蛇，如今抵偿了它的命；承蒙您的厚意，因为前世您是我的徒孙的缘故啊！只须到某个水湾就可以找得到。”张按照所说的再去寻找，果然找到了尸体，扶持棺木回昆山埋葬。
(2)宗伯：官名。古代六卿之一，相当于后来的礼部尚书、侍郎之职。
(3)乩：鬼神附在人身上，此人神识暂离他的肉体，而代鬼神说话，或在沙盘上写字，表达鬼神的意志。因为鬼神具有人们所不具备的特异功能，故能预言人事祸福。通过这种形式来问吉凶，叫做扶乩或扶箕。
【按】顾公前世是天台僧人，后世官位做到了宗伯，而且文章与节操都很优越，足以流传后世，但还是难以免除杀蛇的果报，何况是来历远远不及顾公的人呢？世上杀蛇的人，不要只是以孙叔敖为藉口呀！
>>续载中……
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