下边要说的，孔子给我们立的表率，就是目前我们要重视的是什么？我说天下事就两件，大道至简，一件事是做什么，一件事是怎么做，除此之外没有了，就这么简单。教育也是两件，就教什么、怎么教。教什么就是教育内容，怎么教就是教育方法，高了就是艺术。教什么？孔子给我们定下来了，「述而篇」里面有一章是「子以四教：文、行、忠、信。」我说孔子给我们教什么的问题、教材的问题，早就定得好好的，因此我就把它定为全面的教育内容：文、行、忠、信。文是什么？文化，文化教育，包括知识教育，而具体说就是他的六经，文化，六艺就是技术。六经刚才说了，《诗》《书》《乐》《易》《礼》《春秋》，无所不包的文化；六艺就是礼、乐、射、御、书、数，这是科学技术问题。中国不是没科学，不但有科学，而且更重要的是文化。孔子给我们定下了全面的教育内容，第一是文，就是文化的教育，从小就要薰他，让我们的孩子从小都有文化，打下一个童子功，融入一个金色少年，将来个个成大师，跟你说。现在我们小孩从小没有扎下一个很好的根基，没有扎下一个文化之根、人文之根，没有奠下一个人文之基，是一大缺失。所以，孔子从小让大家都学文，用文化来薰他，让他从小都有文化。然后行，就是把你文化通过实践锻炼，变成你的才干和能力。文和行和关系，就是文化和实践的关系，文化必须通过实践，来变成你的能力和才干。就像学和习一样，学就学文化；习，有人说是温习、复习，这不够准确，别说你错了，不够准确，习是什么？习就是实习。最早的出在就是《礼记．月令》里面说的「季夏之月，鹰乃学习」。《说文解字》上讲的「习，数飞也」，多次的教小鸟飞。正好《礼记．月令》里六月份，老鹰把小鹰抱出窝来，羽毛丰满了，就带牠到蓝天翱翔，锻炼牠的臂力、锻炼牠的眼力，培养牠生存能力，这就是习。学和习的关系，就是文和行的关系。你看孔子强调，不仅是学文化，而强调你实行，实践、力行。
但是你有了很深的文化，有很高的才干，你缺了另外一条，这就是「忠信」两个字，道德品质，人品，少了人品，那恐怕你才能高、你学问大，你将来可能做的事是害己害人、害人害己的。所以强调后边两个字，「忠信」两个字。「忠」是什么？忠就是用心做事。我们说「世上无难事，就怕有心人」，就怕你没心，有心做事，没有做不成的。「信」呢？说话算话。非常重要，非常重要，说话算话。文行忠信，而忠信我想这儿，有一个故事想给在座的说一下，就是《孔子家语》里面的第二篇，「致思篇」里面有一段小故事。孔子从卫国，「自卫反鲁」，从卫国回到鲁国，「息驾于河梁而观焉」，他把车驾停到大河边上在那儿看。为什么？走不动了，一看前面是「悬水三十仞，圜流九十里」，那一个瀑布，十二层楼高的一个大瀑布，冲下来的水急得不得了，回流好远好远。下边是「鱼鳖不能道，鼋鼍不能居」，鱼鳖、鼋鼍，鱼鳖、虾蟹水族，在这儿都存不住身，就那么急流险滩，什么都存不住，一下都冲走了。
但这时候，「有一丈夫」，有个年轻人，「方将厉之」，要从这儿过去。孔子一看他要从这儿过，赶快叫弟子跟他说别从这儿过，鱼鳖、鼋鼍都不能在这儿存身，你怎么敢过？一掉进去就没了，冲走了，别过别过！谁知道年轻人「不以措意」，他不以为然，他没听孔子的，一个猛子扎下去，一头扎下去。大家正在：完了完了，正在惋惜，你不听话，不让你跳，你怎么二百五？你是傻子？你怎么回事？谁知道他从那头出来了，安然无恙的出来了。孔子赶快：过来过来，请你说说你什么妙法、什么法术，这是急流险滩，水族鱼鳖、虾蟹都存不住身的地，你能安然无恙的过去，咋回事你？这位青年回答说：「始吾之入也」，我进去的时候，「先以忠信」，我前面就忠信俩字；「及吾之出也」，我从那边出来的时候，「又从以忠信」，我后边跟的是忠信俩字。下边说：「措吾躯于波流，而吾不敢以用私」。忠信俩字贯穿着我的，从头顶到脚后跟，每个细胞都是忠信俩字。忠信措吾躯于波流，忠信俩字支撑着我，从急流险滩渡过，安然无恙的渡过去。而且不敢以用私，我不敢有一点点的私心杂念，我不敢有一点胡思乱想，前思后想、左思右想，完全忠信俩字支撑着我，安然无恙的进去出来，没有别的。
孔子听了之后就跟弟子说：「二三子识之」，学生们你好好记住，你看水，急流险滩，尚且对于忠信这么亲爱、这么帮助，「而况于人乎」，别说是人了。所以忠信俩字太重要。这个故事是个寓言，可能是不可能，但是给我们昭示一种真理：只要我们真是用忠信来做事，来对待我们的世界，我们无攻不克、无坚不摧、无所不能，无往而不胜。孔子给我们留的这些话多经典，这些故事。他前面的教育内容，「文行忠信」，那就是现在「德育为首，全面发展」，真是，教育方针就是这样的。
最后一个，万代师表给我们留下的，取之不尽、用之不竭的就是教育艺术。方法高就是艺术，你看孔子。现在学生厌学什么的，那是老师不会教。我说没有教不会的学生，只有不会教的老师，我说实在话。言传身教，身教胜于言教，好好教我们孩子，让他有兴趣，那是什么？我觉得高超的教育艺术。我再举个例子，譬如我们的礼乐教育，乐教，我经常用乐教来教学生。譬如我给学生们讲古典诗词鉴赏的时候，唐诗宋词都是唱的，你随便唱一唱，你唱一首，比你讲得口干舌燥要强多了，你不如唱，讲不如唱，是不是？乐教真厉害，我讲半天没人鼓掌；我一说要唱歌，大家都鼓掌，那我就唱一个。我想在唐代是盛唐气象，融入一种盛唐精神，唐代的人读万卷书，行万里路，他寻师访友，十七八岁、一二十岁都出去了，看看名山大川，找找好老师，找找好朋友，我们好好切磋、琢磨、学习。人没有不散的宴席，朋友也好、师生也好，总是要走的。所以唐代离别诗最多，独出一枝的；而离别诗里面最好的一首诗，我老是想唱这首诗，就是王维的《渭城曲．送元二使安西》。这叫「渭城曲」，后来谱成曲子谱了三段，叫「阳关三叠」，不唱三遍，我不足以表情达意。我这儿唱一段吧！大家都知道，「渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。」大家都知道的，唱起来比念的好听多了，后来还加了几句，我给大家唱一下，咱们就结束。你多多保重，我的朋友！在座的兄弟姐妹，你们也要多多保重。
宋词里面我最想唱的，就是岳武穆的精忠报国，岳武穆的《满江红》，我唱几句给大家：「怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。」我真是有点唱不下去了，再唱都要哭了。所以我觉得，我们现在唱这首歌的时候，不是为了收复失地。这是赶快把我们优秀的、先进的、精金美玉般的传统文化，真是中国文化，传统文化光芒四射，中华国学魅力无穷，我们赶快把它找回来，真是如此。这我就想到北京大学著名学者何九盈先生的一段话，我们一篇文章开篇的几句话，我们不能忘记了。他怎么说？他说翻开近百年的历史，几乎无一页不是「反传统」三个字，我们这一百年都在反传统。下面再举例子：高喊废除汉字的学者有之；支持打倒孔家店的「英雄（带引号的）」有之；把宪章书都扔到茅坑里的元老有之；交白卷的「革命小将（也是带引号的）」有之，下边省略号。我们把我们传统文化丢到脑后去了，一百年来。
所以今天的祭祖大典，在我们亚洲第一次，这是我们中华民族今天觉醒了。特别习总书记给我们放出了信号，最大的、第一个信号，就是二Ｏ一三年十一月二十六号，这位国家最高领导人去拜孔、视察曲阜，第二天人民日报就是「习总书记视察曲阜」。我看见这条新闻报导的时候，我还真是，我几十年来没有那么激动，几天我都心里激动得不得了，我说这一百年来没有国家最高领导人拜孔了。习总书记，党中央给我们发出个信号，我们要高度尊重我们优秀的传统文化，它的代表就是孔子。所以我们现在回来了，孟子说「天时不如地利，地利不如人和」，我们天时来了；我们中国，我们在亚洲得地利。特别是今天到新加坡来，我心里特别的高兴，特别荣幸感觉到，新加坡一直是儒学治国，治理得挺好，现在应该是亚洲各国的前茅。真是，我在这儿我觉得给新加坡，给马来西亚、印尼，我们的同胞们，你们做得好！我代表大陆学界，给大家施一礼、鞠一躬。我们继续努力、共同努力，在党中央领导下，我们把我们中华民族优秀的、先进的、精金美玉般的文化，具体说就是汉字、汉语、汉文化，让它为世界人类服务，我们自己先做出表率来。好，谢谢大家！
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