佛教菩萨生活、工作、处事待人接物六个原则，六波罗蜜，我们有没有依教奉行？第一个「布施」，用现在的话说，为大众服务，我们是不是真心为大众服务？见到别人有需要，不要人家开口，我们有多少力量就要帮多少力量的忙，尽心尽力帮助他。世间人确实，自古以来常说善财难舍，好不容易辛辛苦苦赚来的，哪有那么轻易就送人？这就是不晓得一个道理，你辛辛苦苦赚来的钱，你怎么赚来的？前生布施的，财布施是因，得财富是果报。你前生布施得多，你这一生得的就多；你前生布施得少，你这一生得的少；你前生布施得很痛快，你这一生赚钱很容易，不操心，钱源源不断就来了；过去布施布施得很苦，很不容易送出去，送出去又后悔，你这一生还是能赚得来，赚得很辛苦，就这么个道理，这佛在大小乘经论里讲得很多。我们明白了，我们这一生生活过得非常艰苦，知道什么？前世没有修财布施，所以生活这么艰难、这么困苦。
我在台中求学十年，早期我这十五年过的生活是非常非常艰苦，没有福报，我自己晓得。现在你们看到我很自在，这个福报是学佛以后我明白了，我开始修的，所以我这是现世修的，现世得的果报。有一天我在中国佛教会遇到甘珠（甘珠活佛跟我也是老朋友，他大概大我二十岁的样子），他把我叫到身边告诉我，他说jingkong法师，从前我们都在背后讲你。我说讲什么？你很聪明，可惜没有福报又短命。我说这些不要背后讲，当我面可以讲，我说我知道，我很清楚。他说你这几年讲经弘法的功德很大，你的命运转了，不但你有福报，而且你还很长寿。甘珠跟我讲的，第二年甘珠活佛就往生了，这是密宗里头很少的一位善知识，他也是章嘉的学生。
所以我们懂得了，要真修，欢欢喜喜修布施，决定不要吝啬，决定不要考虑明天有没有，不想这些事情。愈施愈多，多到现在怎么样？现在没地方施了，现在变成这个样子。所以我才想出来，到大陆上去印石经，房山的石经我要求印一千套，分送给全世界每一个国家图书馆、大学图书馆，这样这套经典就会永存在这个世间，不会丧失掉。宗教局接受我的请求，我很欢喜。印这部经，那我要布施一大笔出去了，想大的，慢慢把它消掉。可是这边消掉，那边就来了，来得更多。这是什么？证实了佛在经上给我们讲的，财布施，愈施财愈多；法布施，愈施愈有智慧，聪明智慧增长；无畏布施，健康长寿。我相信，我真干，果然就得这个果报。非常可惜的，学佛的人很多不相信，还是善财难舍，还是要顾虑到明天生活怎么办，明年生活怎么办，天天打这些妄想，而不知道事实真相、因缘果报的大道理。你透彻了解，你就会非常痛快、非常欢喜去做。我们没见性，如果明心见性了，自性里面的财宝无量无边，那是称性的，我们现在是修积的。所以你一定要懂得，佛所说的话句句真实，没有一句是欺骗人的。
施有报，得到的果报要赶快施，绝不可以说得到果报就不肯施；不肯施，你的果报永远就是这么多。佛家有个术语，这个术语现在社会上普通常用，「舍得」。舍得是佛家语，这个语两重意思：第一个说，舍下面就有得，你布施，后面就会有得到；更深一层意思，你所得到的还要舍掉，可不能留，留了怎么样？留了你出不了三界，得到的那个也要舍掉，所以这一句话两重意思。你舍一定有得，大舍有大得，但是那个大得要舍得干干净净，一丝毫都不能留，你才能证得法身，你才能证得菩萨果地。别说菩萨果地，声闻果地都要舍，你要不肯舍，声闻果都不能证得；换句话说，你永远是六道里面的凡夫，充其量得人天福报，到天上作天王。为什么？他也肯布施、肯舍，没有舍干净，舍干净他就出离了，他就不在六道，他就到四圣法界了。这些道理我们一定要懂。
所以放下帮助你开智慧，帮助你看破，看破帮助你放下。菩萨道从初发心一直到成佛，要是说穿了，无非就是看破、放下，放下、看破，相辅相成，没有别的；给你讲经说法说得再多，智慧，智慧开了。祖师大德告诉我们，《华严经》在哪里？为什么说「十个三千大千世界微尘偈」？那十个三千大千世界还是比喻，不是数字，要是数字也不是很大的数字，那是比喻无量无尽的意思。智慧开了，你六根接触的都叫《华严》，一一法都含无量义，不是死在经书里头。我今天如果是基督教请我去讲经，我给他们讲《新旧约》，我所说的是《大方广佛华严》，但是用他的经本、用他的文字，一个字都不会错误，我讲的意思是大方广佛华严，就知道没有障碍。为什么没有障碍？分别执著没有了，障碍就没有了，就通了，虚空法界全都通了。所有障碍都是迷惑颠倒、分别执著，这里头产生许多错误的思想、错误的行为，带来不如意的果报。
「万行为其因道」，万行就是讲日常生活、日常工作，处事待人接物，都能够与菩提涅槃相应，这是因。我们再说个简单的说法大家更明了，我们的生活、工作、应酬都与六波罗蜜相应，果就是菩提涅槃，所以六波罗蜜要落实在生活里头。我们用最简单的话来说，布施就是为众生服务，牺牲奉献；持戒就是守法，守法、守规矩，做事情有条不紊；忍辱是耐心；精进是不断的求进步；禅定是心有主宰，不会被外面境界动摇；般若是智慧，对于一切事理、一切因果清清楚楚、明明白白，这就是把六波罗蜜落实在我们日常生活当中。落实在生活当中，这就叫菩萨行，我们的生活是菩萨行，我们的工作是菩萨行，我们处事待人接物也是菩萨行，果报就远离众生所有的畏惧恐怖，你所获得的是如来果地上的菩提涅槃。所以要解决我们现前问题，解决一切众生的问题，解决二十一世纪的问题，确实《华严》是非常有效果的教导。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
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