第三句『巧示离忧安稳道』，清凉给我们提示，这就是「照现义」，也是「清凉义」。「巧」是善巧方便，「示」是示现，表演给我们看。「离忧」，心里面妄想分别执著是忧，无量无边的烦恼，外面是种种灾变，人事环境、物质环境上的灾变，永远脱离了，真正得到安稳。佛的善巧示现在哪里？就是释迦牟尼佛当年在世一生所表演的。我们要多想想，多体会体会，祖师大德们、真正修行人所表演的。近代净宗十三祖印光大师，给我们表演一个很好的示范，我们有没有看清楚？有没有认清？必须自己有能力看得清楚、看得明白，你才知道学习，我们向他学习。我们再细心将印光大师一生的行谊跟释迦牟尼佛一生去做个比较，哪些地方相同？哪些地方不同？他们的用心用意相同，他们的方法手段在原理原则上相同，在方式上有所不同。原理上相同是契理，方式上不同是契机，都是没有私心，都是没有妄想分别执著，我们从这个地方得到很大的启示。
尤其印光大师在近代给我们示现。近代佛教衰微，大力护持的人不见了；在过去有国王大臣护持，佛法到清末民初的时候，有力的人护持没有了，一直到今天。我们自己要反省，我们的力量薄弱，无论在人力、财力、物力，任何一方面，我们都比不上其他宗教。我们自己心里明白，唯有佛法能够究竟圆满的帮助众生离苦得乐，我们心里清楚。可是我们今天所遭遇的环境，社会上多数人不相信，不能接受，根本就不接触佛法。印祖给我们示现的，我们就要特别去用心体会，努力学习。印祖把一切都放下，只有在弘法利生上下功夫，用现代的方法。他那个时代，最进步的方法是印经流通，用铅字排版，在那个时代是最进步的方法，大量的流通经典。可是要晓得，经典是给知识分子用的，没有念过书、不认识字的人在中国很多。尤其是这些文字虽然很浅显，还是文言文的体裁，在当时有效，现在困难了，印光大师印的那些书现在人看不懂；现在大概六十岁以上的人行，给他看他欢喜，六十岁以下的人他拿到摇头。不但现代人看不懂文言文，现代人讨厌念书，看到那厚厚一本讨厌，哪有那么多时间看这个。现代人要什么？看电视、听录音带。于是我们要觉悟，我们要帮助现代人，要用这个方法。我们做光碟，我们做有声书，书本文字显示在萤幕上，找一个声音很柔和、读音很正确的人去读，把他的音也录进去。打开电视，他看看电视上的字幕、听听声音，现在人喜欢这个。我们要恒顺众生、随喜功德，恒顺众生、随喜功德是这么修的，我从印光法师那里得来的启示，契机契理。
用这种方法把最重要的东西，今天要救急，救急要讲《感应篇》、要讲《了凡四训》。讲《了凡四训》的目的是帮助人深信因果，讲《感应篇》的目的是帮助人改恶为善，讲佛经是帮助人转迷为悟、转凡成圣，这就是「巧示离忧安稳道」。真实的功德在现前这个阶段就是光碟、网路、电视。所以有人找我去讲经，告诉我搞一个大的场所，能够召集一万人、两万人，请我去讲经，我摇头，不去。为什么？我们的精神体力很有限，那个效果不大。什么地方找我我去？电视台我去，电视台找我去讲，我一定会去，那个效果大，影响很深，而且讲下来的东西他录下来，录下来之后，我们可以制造光碟流通。所以我们一定要想到，自己的人力、物力、财力很薄弱，就要想到我们的影响面要广，要影响得深，时间要影响久，这个事情我们赶快去做。你看看佛陀所做的、印光大师所做的，古来的这些祖师大德，都能掌握到这个重点，所以财力、物力、精神体力不浪费。活在这个世间是为一切众生活的，不是为自己，不是为少数人。不动月天子他从这个地方入门，他从这个地方证果，契入佛华严的境界，这是我们应当要学习的。今天时间到了，就讲到此地。
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