布袋和尚这个德名，就是因为他每天拿个大布袋，人家布施供养他的东西他也不看，统统往布袋里一放。这表示什么？没有分别心，一律平等，不分贵贱，全部装在一个袋子里头。在典籍里面我们也曾经看到，人家向他老人家请教，问他什么是佛法，他把布袋往地下一放，两手下垂，对你笑笑，他一句话不说。你懂得了吗？什么是佛法？放下就是佛法，他用动作，他不用言语。请教的人看到这个表演明白了，再向他请教，放下之后怎么办？他老人家把那个布袋背在身上就走了，理也不理。这表什么意思？放下之后要提起来；放下是自己得度，提起是度一切众生。实在上他所表现的就是《金刚经》上两句话，放下是离一切相，提起是修一切善，他表演不就这两句话吗？这就是佛法！放下你就得净光，提起就普照，这是佛法。
「悲心普观，授以多法。」清凉大师这个句子我们要会体会，如果依文解义就错了。多法是因为一切众生。一个众生只能够授一个法，他才能得度；搞两个法、三个法，搞多了他就乱掉，他就不能得度。所以佛以无量无边的法门是度无量无边众生，绝不是叫你一个人要学无量法门，不是的，我们千万不能搞错了。无量法门要不要学？要学；学了干什么？不是度自己，是度众生的。而且无量法门学习非常容易，只要你自己得度，你自己一门成就了，一门通达，一切就通达；像学一部经，一部经通了，一切经都通了。古来祖师大德常常跟我们讲，就怕你那一部经不通。什么叫通？开悟叫通。不是说这部经我念熟了，念得都会背了，倒过来背都没有问题，我也会讲，讲的跟祖师注解一模一样，那个没通，开悟才通。开悟是见性，八万四千法门，门门都是见性的方法，门门都是见性的教学，我们在这一门明心见性，通了。无量无边的法门都是从自性流出来的，所以到那个时候学太简单了，一接触就明了、就通达了，不会像你开始学经学得这么辛苦，不是。这些理跟事，我们都要晓得、都要清楚，才不至于发生误会。所以一切众生普入无边法，无边是形容多，无量无边。一切众生随他自己的根性，随他自己的爱好，他喜欢学哪个法门都行，所以我们不能够执著。至于学人的成就，那是他自己过去生中善根、福德、因缘不相同，有人成就快，有人成就慢，关系在这里，而不是在法门，也不是在教学，真正的关系是善根、福德、因缘。今天时间到了，我们就讲到此地。
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