我们很容易迷失，没错，烦恼习气太深了。用什么方法来补救？读经、讲经。佛说得好，「受持读诵，为人演说」。无碍辩才最后一条「乐说无碍辩」，乐是欢喜给人家讲经说法，一切时、一切处有机会就讲，一个人也讲，两个人也讲，不一定要讲台升座，不一定，随时随处都讲。天天讲、常常讲，劝人也劝自己，讲多了，自己印象深了，不知不觉自己就会转变。你自己烦恼习气转不过来，你的薰习不够；薰习的时间长，真产生力量，不知不觉就转过来，自自然然起心动念、言语造作跟经教就相应，这个时候展开经卷，你看字字句句无量义。我们这才体会到，释迦牟尼佛为什么讲经说法四十九年？不是长时间的薰修，很不容易回头，我们随顺烦恼习气，很难回头。所以好学，好学就是喜欢讲、喜欢听，而且喜欢听还跟自己法缘有关系。我的法缘好，大家都知道。为什么法缘好？我喜欢听经。除非我有事情，没有办法，抽不出时间来；我有空，不管哪个人讲经我一定听，他讲得好不好我都听，我都得受用，我绝对不肯放弃一次听经的机会。我在台中十年，李老师讲经我一堂没缺过，我们同学们学习讲经我也一堂没缺过，真正肯学，欢喜学习。别人讲经我不去听，我讲经人家也不听，因缘果报！你要想讲经很多人来听，你首先要听别人讲经。我跟大家说过很多遍，我们讲经的人到人家一个道场，当然先去礼佛，我们礼佛三拜发的愿跟别人不同，我们第一拜求跟这个道场结缘，跟道场有缘；第二拜与常住有缘，这里面的住持当家，常住这些执事有缘；第三拜与这个道场所有信徒有缘。这三拜就结了缘，有缘他才邀请我们到这个地方来弘法，有缘才有很多人来听、来学。无论这个道场是永久的或者是临时的，像这一次我们到吉隆坡去弘法两天，这个道场是临时的，临时我们也发这个愿，讲堂供养佛像，我们三拜还是发这个愿，跟这个地方结了缘，今生后世就会在这个地方弘法利生。
只要是利益众生的事情，自己什么样的苦头都愿意吃，绝不推辞；为自己的事情，那就没有必要。昆士兰多元文化局局长召开一个宗教会议，借我们的道场，这个我要去，许许多多宗教在一块活动我要去。这是澳洲不同的宗教、不同的族群的一个活动，我知道他们邀请我，我一定会参加。参加那边族群宗教活动，对我们这里有影响；参加我们此地宗教族群的活动，对澳洲也有影响，我们希望这个影响将来能够扩大到全世界，就能帮助这个世界安定和平。我们希望所有宗教族群都能够和睦相处，这里头就是要通，常常要沟通，常常要交流，我们现在正在开始；更进一步，我们要读所有宗教的经典，要了解他们的教义。如何叫所有宗教他们的想法、看法都能够贯通，所有一切误会隔阂都能够消除，才真正能做到互相尊重、互相敬爱。这个互相尊重敬爱是真诚心发出来的，不是表面的，从内心里面发出来的。这是《华严经》的精神，这是《华严》的教义真正落实了。佛法是社会教育，多元文化的社会教育，不分族类、不分宗教，所有的宗教徒一样成佛、成菩萨，并不背弃他的宗教，所有不同的族群也都能作佛、作菩萨，所以佛法教学是平等的、是清净的。时间到了，我们今天就讲到此地。
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