而且人要洞察到自己的习气不容易，除非真正静下心来往深处找。人要打破自我欺骗，太难太难了。这不是我讲的，孔子就有说，「已矣乎」，已矣乎是叹一口气，「吾未见能见其过，而内自讼者也」，我很难看到能够见自己的过，而且还能够在自己的内心反省检点自己。见其过，叫知过；内自讼，叫悔过。知道又能明白反省忏悔就不多了，还没有改。所以知过悔过就是很大的修养了。我们诸位学长想一想，这三、五个月，你身边哪一个人指出你哪一个习性，你很高兴，然后跟他讲，「谢谢你，我一定改。」好，您曾经在这三、五个月，面对一个给你提意见，你是这样回应的举手。当然那一定改不是乱讲的，是讲出来让他听到、让他监督你，然后也表白你很感恩珍惜他的劝。假如我们没有真正有这种态度，「哦，谢谢，谢谢」，然后之后也不改。其实都学到一个样子，就是学个好像很依教奉行，内心其实都不坦诚、都不受教。人很容易学成表面看起来很恭敬，事实上内心很傲慢。
孔子讲，乡愿，左丘明耻之，丘（读某）亦耻之。乡愿就是都是做个样子，让人觉得这个人好恭敬。他就等这句话，就等人家说他恭敬，然后他就很高兴。其实都是做样子，不痛改内心，那搞半天都还是为了名闻利养，就为了个他很有修养，他很恭敬。拜托，就为了这种虚名，让我们自欺自己这么久，然后毁了这一生的道业，何苦来哉！所以修道要直心，要坦诚面对自己的内心，有没有真正公正严明。尤其上位者很容易做了一些事之后，着相在自己的心中，想当年我做了什么，做了什么。其实人做了事情以后常常把它放在心上，请问我们的心会不会起变化？会，会觉得自己有功，会觉得自己有本事，无形当中增长傲慢。别人一提意见，「哎！这小事，我以前怎么样怎么样」，就很难很客观冷静的分析当前的因缘跟广纳雅言。所以人时时刻刻能不执著、不贪著真的是功夫，人人不着相那是智慧。
所以公正严明，包含教孩子安详恭敬，因为一个孩子稳重不急躁，而且对事非常恭敬谨慎，他这个态度铁定以后有成就，做事稳妥。可是不安详恭敬，就会变得非常急躁、浮躁，放肆、不恭敬，做事必败。这都是从心地上培植孩子。我们接着看下一段，「后朞年」，经过一年之后：
【齐王谓孟尝君曰。】
当时候是齐闵王，向孟尝君说到：
【寡人不敢以先王之臣为臣。】
以前的国君或者是天子，他自称『寡人』，就是寡德之人，他们谦虚的意思。可是说实在的，他讲这句话，一点都不像「寡人」，你看那不都是一个表面的吗？有德应该是能容，能尊重贤德的人，表面上称寡人，事实上不直率，还讲得很好听，你是先王的臣，我不敢用你。这摆明了就是冷落人家不用贤才，还把责任推给自己的父亲，还推给先王。
【孟尝君就国于薛。】
因为被解除了宰相之位。
【未至百里。】
就是他要到薛地去，还没到薛地前一百公里。
【民扶老携幼。】
薛地的老百姓知道孟尝君要来，走那么远的距离夹道欢迎他来。
【迎君道中。】
在路上等著迎接他。
【孟尝君顾谓冯谖。先生所为文市义者。乃今日見之。】
孟尝君回头看看冯谖，这个已经经过一年的岁月了才看懂，先生你帮我买的义，我今天终于知道、终于了解。
【冯谖曰。狡兔有三窟。仅得免其死耳。】
「狡兔三窟」是譬喻兔子很厉害，牠为了保护自己的生命，牠有三个住的地方，就是藏身非常的周密。兔子，狡兔三窟，牠是保护自己免于这些死难，他由这里体会到，我今天为您准备了一窟。
【今君有一窟。未得高枕而卧也。】
还不能到高枕无忧。
【请为君復凿二窟。】
我请您给我方便，我再来给您挖两个洞，就是再找两窟让你高枕无忧。
【孟尝君予车五十乘。金五百斤。】
给了他五十辆车马，黄金五百斤。
【西游于梁。】
『游』就是游说。齐国往西边走遇到了『梁』，「梁」其实是首都，国家是魏国，韩赵魏的魏，当时候是称为梁王，梁惠王。他往西走遇到魏国国君梁惠王，对梁惠王讲：
【谓惠王曰。齐放其大臣孟尝君于诸侯。诸侯先迎之者。富而兵强。】
齐国国君把他最重要的大臣孟尝君放逐，不用他了，哪个诸侯先迎接孟尝君，重用他，一定可以国富兵强。当然孟尝君在整个诸侯之间也是享有盛名，也知道他很有能力，所以这么一听，梁惠王当然也想要富国强兵。
【于是梁王虚上位。】
『虚』就是空出最上的位置，就是宰相位。宰相是国君之下，万人之上，腾出相位来了。
【以故相为上将军。】
本来的宰相就把他调到上将军的位置。
【遣使者。】
派遣使者，带着：
【黄金千金。车百乘。往聘孟尝君。】
这是重礼，来礼聘孟尝君到魏国当宰相。
【冯谖先驱。】
冯谖知道梁惠王要来请，他赶紧先赶回齐国。
【诫孟尝君曰。】
他告诫孟尝君说：
【千金。重币也。】
是贵重的聘礼。
【百乘。显使也。】
用车百乘来迎接，这是非常显贵、显赫的使臣礼节来礼请他。
【齐其闻之矣。】
齐国，另外这个『其』字，是齐国应当已经听闻了这个情况、这个消息了，冯谖神机妙算。大家以前看古装戏里面都有锦囊妙计有没有？以前的人头脑很清楚，一步一步会怎么样，他都很清楚。我们现在走第一步不知道第二步会发生什么事情。这个跟清净心有关，每天那么多欲求，脑子不清楚。再来跟什么有关？跟见识有关。古人很喜欢读历史，几千年的历史当中，积累的这些经验，会让人很有见识。读历史很重要，他都可以从历代当中的这些例子，然后体会到我现在应该怎么做为好。结果告诫孟尝君，齐国已经知道这个消息，你又是齐国人，要把持得住，怕孟尝君太高兴，答应就麻烦了，后面的戏就演不了了。
【梁使三反。】
魏国的使臣三次礼请。
【孟尝君固辞不往也。】
坚持没有去。
【齐王闻之。】
齐闵王听了这个消息。
【君臣恐惧。】
君王跟臣子都非常害怕，孟尝君假如又到其他国家去当宰相，可能对齐王就很有威胁，他就很担心，甚至于可能也担心，孟尝君会不会记恨于他？
【遣太傅赍黄金千金。】
派遣『太傅』，「太傅」都是君王老师的身分，很尊贵的大官。『赍』就是持物赠人，持东西捐赠予人，而且也是『黄金千金』。
【文车二驷。】
『文车』就是彩画非常华丽的车马。
【服剑一。】
还佩戴了一个宝剑过去。
【封书谢孟尝君。】
还带了一封信。『谢孟尝君』，其实这个「谢」字也是道歉的意思。
【寡人不祥。被于宗庙之祟。】
『被』就是遭受鬼神之灾祸，就是说其实他的做法不妥当，这样宗庙里面这些祖先会降灾给他警惕。
【沉于谄谀之臣。】
『沉』是蒙蔽。受到旁边这些谄媚臣子的蒙蔽，所以没有好好珍惜您的才能，您的德行还没有用您。
【开罪于君。】
开罪于你，得罪于你。
【寡人不足为。】
哎！寡人实在不值得帮助。
【愿君顾先王之宗庙。】
愿您能够顾及我们先王的宗庙祭祀。好好：
【姑反国。】
姑且回到国内：
【统万人乎。】
『统万人』，其实就是当宰相，好好来建设我们的国家，让宗庙祭祀都能平平安安延续下去。
【冯谖诫孟尝君曰。】
冯谖告诫孟尝君说，你也不要一下答应，要祈请，祈请什么？
【愿请先王之祭器。】
要请来祭祀先王的礼器。
【立宗庙于薛。】
额外在首都以外的薛地再盖一个宗庙，有盖宗庙的地方君王不敢放肆、不敢侵犯。所以把宗庙盖在这里，这个薛地就更稳了。所以：
【庙成。还报孟尝君。】
宗庙也建好了，回报孟尝君曰，冯谖说：
【三窟已就。】
狡兔三窟，三窟我帮你成就了，建好了。
【君姑高枕为乐矣。】
您可以暂且高枕无忧安享快乐了。这个三窟，第一窟就是市义于薛，在薛地买义。第二窟就是魏国或者是其他的诸侯都很愿意重用他，齐王就要考虑，不能让他跑到其他的国家去。第三窟就是宗庙盖在薛地，君王要很恭敬薛地，他不敬薛地就间接不尊敬谁？不尊敬自己的祖先，那不行。
【孟尝君为相数十年。】
孟尝君当宰相数十年。
【无纤介之祸者。】
『纤』就是很细微。『介』是小草，草芥。就是一点小祸，细微的祸都没有。
【冯谖之计也。】
这都是靠冯谖的计谋成就的。当然孟尝君的度量很好，也很照顾这些食客，底下冯谖感他的这分义，也是尽心尽力帮他出谋划策，帮他能够有三窟，能够高枕无忧，这都是道义在相交。今天就跟大家分享到这里，谢谢大家。
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