我们来冷静看看现在的孩子。假如他一早起来都是父母把他叫起来的，都是父母把早餐给他准备好的，你说他有什么办事能力？甚至于是客人来了，他在那看电视，动都不动，连接待都不会接待。然后吃饭的时候都是他第一个跳上桌去吃，也不会帮忙，看到喜欢吃的就吃一半。请问这样的人你敢用他吗？这题这么难吗？还是你们没做过老板？大家想一想，这样的人你用了，什么时候给你出纰漏，你都不知道。他连这些应对进退都不懂，连一些小事都不会处理，他只有一张文凭，你敢用他吗？
我们曾经遇到一位企业家，他就说，大学毕业很不简单，他就请大学生来。结果有一次去接待客人，客人是湖南人，所以老板就特意点湖南菜。带了两个大学生去，是帮忙招呼客人的，结果这两个人都自己在那里讲话，也不会看脸色。闽南话说「不会看眼色」，很迟钝。然后，一开始吃的时候，两个人还在那里讨论，这个不好吃，那个不好吃。后来上来辣的菜，专点给湖南客人的。他们两个喜欢吃辣，那个菜一上来，两个人抢著转那个盘子，把菜转到自己面前，然后先吃。这个老板那个时候修养也不错，没有当场发飙。老板没办法，很无奈，赶紧转到客人面前。结果转没一下子，他俩又把它转回来。所以连这些礼节都不懂，成事不足败事有余。
《朱子治家格言》一开始说，「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点」。大家注意，有没有脑海里一个影像，一个五六岁、七八岁的孩子，从小就是这样在为家庭服务、付出，您说这个孩子有没有能力？他很有责任心，他很细心，每一次晚上要去睡觉，赶紧什么都去巡一巡，水有没有关好，插头有没有拔掉，哪些电不能浪费掉，他细腻、节俭都是从这些生活当中很深刻体会并养成了习惯。我们几千年的教育从小都是教这些生活教育，最后内化成他的习惯跟他的心性，长大以后纵使有钱，他绝不奢侈。我们父亲那一代，从小有家教的不少，虽然后来赚了钱，饭粒掉在地上，都是赶紧捡起来吃，不敢浪费。习惯成自然。
我们接着看另外六句。「勤俭为服务之本，整洁为强身之本，服从为负责之本，学问为济世之本，助人为快乐之本，有恒为成功之本」。整洁，所谓病从口入，他爱整洁就不会乱吃，包含他生活的环境干净，身体一定好。环境非常肮脏，空气、灰尘种种，都会造成身体的伤害。我听说现在年轻人，有的吃完饭，妈妈不在，饭盒没吃完，就放在那里，最后都长虫了，他还能跟虫住在一起。所以他们的定力也不错，就懒到连这种情况了，他还是不动。这是很值得我们省思的地方。
「服从为负责之本」，他到一个团体去，懂得以大局为重，配合领导者的安排，做事情。当然在服从的过程当中，他也尽他的本分，觉得不妥的地方，他又懂得去提劝告，所以他应对进退都很有分寸。现在年轻人假如没有这些素养，他到团体去都不听上司的话，那就很容易把团体给搞乱了。甚至于是不服从之外，还讲领导的是是非非，还造成团体里面的一些不满、冲突就很麻烦。因为现在的孩子从小被宠坏了，他不顺眼的就怨、就恨。所以我们看一个年轻人值不值得栽培，都可以从这些地方看得很清楚。「学问为济世之本」。这个学问不是死的，不是纸上谈兵，是真的能够扭转乾坤。一个团体现在出了问题，怎么样真正从根本解决掉问题，这个他都懂，他是有真学问。就像现在天灾这么多，全世界博士这么多，读了很多书的人这么多，他们知道怎么来化解现在的天灾人祸吗？所以读书不是拿学历的，读书是要有学问智慧来利益家庭、利益社会国家的。
日本这一次灾难非常大，有官员提出来，这么大的灾难，是不善业感召来的，是人的恶业感召来的。我们了解到这些讯息，对这些官员肃然起敬。他有学问，他知道根源问题，他知道《尚书》上讲的「作不善，降之百殃」。我们注意看，中国人也好，华人也好，日本、韩国人也好，统统都在接受中华民族古圣先贤的教诲，都有在学。真正遇到问题的时候，有没有拿出来反省？有没有拿出来真正来改善？这是勇气，没有这种勇气爱不了国。「忠勇为爱国之本」，他敢讲真话，敢引导人民、社会来面对问题。曾经我在拿到《了凡四训》这本书，上面打了一段话，「《了凡四训》是日本皇族奉为治国宝典」。我们老祖宗留的《了凡四训》，是日本皇族奉为治国宝典。所以一个人的命运可以改，一个家，以至于整个国家社会的命运都可以改，最重要的要断恶修善、积功累德，这些都是最重要的道德学问。但是诸位冷静，假如没有接受传统文化的薰陶，能认知这些道理吗？我们这几代偏重知识技能，道德伦理的教育太缺乏。
那一天我遇到一个年轻人，她刚好看到我们在办活动，她也是华人，她不是很清楚我们办什么活动。她就问说：你们是中华文化中心，你们是办画画，还是办跳舞，还是泡茶？她就这么问我。可能在她的印象当中，中华文化都是办这些活动。然后我就说：是讲伦理道德。她一听说，马上就跑了。事后我反思，我真是糊涂，怎么可以跟她讲伦理道德？因为她已经太久没有接触，或者对这个东西她误解了，她觉得那是很死板的东西。我应该跟她说，就是教你怎么样找一个好男人。她可能就，现在人重利、重快乐，他要找这些他才有兴趣，找一些上课很快乐的、有利可图的。所以还要恒顺众生，你要先顺着他的兴趣需要去讲，不然我就断了她一个学习中华文化的机会。我现在非常忏悔，一句话这么重要。我这几天好好祈祷，希望她再来走过门前一次，我再跟她好好解释一下。所以我们这一代的成人要反思，从小忽略了伦理道德教育，害年轻人好像跟这些学问都绝缘了一样，遇到就会相排斥。假如我们从小教孩子，从小做给孩子看，他应该是生起仰慕才对，他从小就佩服父母。所以教育还得要靠身教。
「助人为快乐之本」，这是找到快乐的根本。现在的人，他的目标不是助人，他把快乐误解成享乐是快乐，其实真正的乐，它就会一直乐下去。比方你今天真心帮助一个人，快乐多久？你们有没有遇过有一个人说，「我以前尽力帮助这个朋友，在他最困难的时候，我帮他了，他很感激我；可是三年以后，我觉得我很痛苦，我不想帮他了」，有没有？助人那种乐，因为你助人跟你的性德相应，所以你一想到，你就会觉得很有意义，这是真乐。乐假如会变成苦，那种乐就不是真乐，那种乐只是把苦暂时停止，就像抽鸦片一样，抽一下好舒服，接着更痛苦。所以现在的人都觉得乐要从外面来刺激，其实那种乐都是非常短暂，之后就变成苦了。比方说现在的人很会shopping，有没有？你看一买那么多钱，痛快！接着，钱花完了，吃泡面，就苦了。甚至于花得很痛快，家里的人都苦，这是把快乐建筑在别人的痛苦上。
包含大家看，吃饭是不是乐？好，你吃完了，待会儿两个小时你不就又饿了吗？它只是这个饿暂时不饿了。再来，你吃一碗很乐，吃两碗也很乐，吃二十碗？所以大家注意，这都是欲望暂时满足，它不是长久的乐。你说人去跳舞，Happy！Happy！他跳半个小时很乐，你叫他跳三个小时，他就昏倒了。所以乐会变成苦，都不是真乐，长长久久的才是真乐。所以助人才是人生真正的快乐。还有孔子讲的，「学而时习之，不亦说乎」，你的心灵提升了，你的烦恼放下了，一生都乐。为善最乐，而且做的事跟自己的性德相应的，孝顺最乐，友爱兄弟最乐。你看我们上一辈的人，在谈到兄弟的情谊，共患难，一谈起来，全家都是非常的喜乐和睦。你看，马上就打雷了，要呼应，我们人生要找到真乐。孟子讲，「父母俱存，兄弟无故」；「仰不愧于天，俯不怍于人」，内心里统统没有任何的亏心事，从没有对不起自己的良心，这是大乐，这是良心的快乐。还有「得天下英才而教之」，这也是人生快乐。其实这也是助人为乐，因为教育英才他会让我们社会有好的下一代，他会让团体有好的接班人，这是真正的忠心于社会团体，都想到以后的人，为国举才，为团体举才。
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