【下令如流水之原。】
上位者下命令，如流水自源头下流。等于是上位者就是源头活水。而这个下的令要怎么样？
【令顺民心。】
才好。顺了民心，下流以后就通达无阻，政通人和。这段话还是很强调上位者要做榜样，要考虑人民的实际情况，法令要能顺民心，而且四维也要上位者来做表率。
【故论卑而易行。】
这个『论』是指政令，『卑』是平易。这些政治命令不会太繁琐，很贴近老百姓的生活需要。「论卑而易行」，「易行」就是易于遵守。
【俗之所欲。因而予之。】
这个『俗』还是指一般的老百姓，他们『所欲』，就是所希望的。『因而予之』，能洞察到人民的需要，然后给予他们。
【俗之所否。】
这个『否』就是厌恶，不喜欢的。
【因而去之。】
就是把不好的法令，把它去除掉，或者是不好的社会风气，把它矫正，人民他就会很欢喜，他的生活就愈来愈好，安定。这是谈到管仲治理齐国，他的这些做法、政治理念。
【其为政也。善因祸而为福。】
『为政』就是治理这些政事。管仲很有谋略，脑筋也很清楚，善于把本来是祸的事情转成福，转失败为成功。为什么他能因祸得福，转败为功？因为他考虑事情能够：
【贵轻重。】
能重视把握到轻重缓急。
【慎权衡。】
就是谨慎衡量利害得失，当然也是考虑得很远，权量这些利弊得失。
【桓公实怒少姬。南袭蔡。管仲因而伐楚。】
打仗毕竟不是好事。以前，古代打仗都是凶，不得已才打。结果这次齐桓公生气去打仗，因为齐桓公有个妃子叫蔡姬，他这个太太有一天跟他出去玩，然后齐桓公坐在船上，这个蔡姬很懂水性，也会游泳，她就跟齐桓公开玩笑，她就把船荡了一下。齐桓公可能不大会游泳，所以被她惊吓了。结果一惊吓，齐桓公很生气，你这个女子，怎么可以跟君王我这样乱开玩笑？就罚她回娘家闭门思过。这也挺有道理的，也没有休掉她，闭门思过。结果，也挺夸张的，这个蔡姬的父亲，就是蔡国的国君，女儿不像话他也不反省，还把他女儿又改嫁给另一个人。这个齐桓公怎么受得了？所以就发兵打蔡国。结果，当然这是自己家里事，也不是什么光彩事。管仲很厉害，既然都出兵了，顺便打蔡国连着的楚国。因为楚国不像话，不尊重周天子，还自立为王，三代了，都不进贡，没有尽到为臣之礼。这么一打，天下人关注到哪？关注到主持正义，本来是家里的这种荒唐事，管仲把它一转，变成替天行道。所以『管仲因而伐楚』：
【责包茅不入贡于周室。】
指责楚国太嚣张了。『包茅』，「包」是指包裹，就是裹束，把它成捆。把什么东西成捆？精茅，精华的精。这个「茅」，精茅是指一种香草，用在祭祀的，常常拿这个东西进贡给天子。他都没有做，所以无礼，这是一个事件。管仲确实转败为功，因祸为福。
【齐桓公实北征山戎。】
又有一次，齐桓公实际上是征伐北边的山戎，戎狄。结果已经发兵，北上了。
【而管仲因而令燕修召公之政。】
因为也刚好路过燕国。在周成王的时候，有三个大臣，周公、太公、召公，都是当时候的圣贤。而燕地当时候就是封给召公，所以就藉这个机会督促燕国，你们应该恢复召公时候的善政，也教训了燕国的朝廷，燕国的国君。所以管仲很会算，出一趟门，多做些重要的事情。这是另外一个事件。又有一件事：
【于柯之会。】
刚好齐国跟鲁国打仗，结果齐国打胜了，然后要鲁国割一块地给他。结果就在柯的地方讨论，要割这个地方给齐国。刚好鲁国有一个臣子叫曹沫，他也很机智，当场挟持齐桓公，挟持齐桓公说「你告诉大家，你不要鲁国这块地了」。齐桓公答不答应？当然答应，刀都到脖子上还不答应吗？齐桓公马上说「好好，我答应你」，答应了。但是事后桓公受不受得了这个气？我泱泱一个大国，你居然这么欺负我，好，他心里想，我就进攻鲁国，顺便杀了曹沫。
【桓公欲背曹沫之约。管仲因而信之。】
这个『信之』，就是管仲劝齐桓公，你既然当众答应了，要守信，不然你就会失信于天下。管仲看事情不是看恩恩怨怨，看天下大局，所谓「贵轻重，慎权衡」，这要很冷静的人，不情绪化的人才办得到。结果齐桓公也难得，管仲讲得有道理，他也听了，他也把这个愤怒压下来。所以齐桓公压下愤怒好几次，他不简单。
【诸侯由是归齐。】
因为最后他忍住气了，还是守信诺，反而天下人知道说，齐桓公面对人家要挟，答应的事还守信，这样的国君好，都来归附他。那是不是转祸为福，转败为功！
【故曰。】
所以说到：
【知与之为取。】
知道给他反而是取得了。
【政之宝也。】
这是从政的法宝。当然，大家要了解，这个不是说要给的时候就想着，我待会儿就有了，那个心态就是错的。他与之都是符合道义的，所以与之了反而能取，取什么？取信于人。他做的都跟道义相应，他得的是人心，他取得的是人的信任。所以「自古皆有死，民无信不立」，我们之前信篇里面，一直强调孔子这段话，没有信任，这个团体、国家是很脆弱的。所以能与之、施信义，与之也是时时体恤人民的需要，自然取得信任，国家团结。「政之宝也」，政治的法宝，也是从政重要的原理原则。今天先跟大家讲到这里。好，谢谢大家。
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